《人间锻心书》
世人总道情爱是蜜糖砒霜，却不知这甜与毒皆是自性里生出的试金石。你看那初见时的惊鸿照影，分明是《楞严经》里"想相为尘"的具象；那久处后的鸡零狗碎，恰似《瑜伽师地论》所载"遍行心所"的演武场。情关从来不是要破的魔障，而是丈量修行深浅的戒尺。
当年临济义玄参黄檗，三度问法三度被打，终在锄地时见道。这"锄头"岂非夫妻间的琐碎？丈夫怨妻子烹羹太咸，恰似临济挨的当头棒喝；妻子嗔丈夫归家太迟，犹如黄檗挥的慈悲竹篦。真修行人当识得：齁咸的羹汤里藏着味尘空性，迟归的脚步中走着行蕴无常。
智者相处有三重境：初时执泥对错，如阿难追摩登伽女，只见欲浪滔天；进而观照因果，似目犍连救母，照见业力流转；终能转识成智，若文殊执剑，斩的是自心无明。明朝有对耕读夫妇，每逢争执便取《起信论》同诵，念至"心生灭门"相视而笑——原来嗔怒竟是真如随缘所现的浪花。
红尘中最上乘的道场，不在蒲团而在枕席。伴侣鼾声如雷时，正好修"止观"双运；为家务红脸时，恰可参"怨亲平等"。南宋某樵夫每与妻口角，便默诵《华严》"一切众生皆具如来智慧德相"，竟在劈柴声中顿悟：那劈不开的柴疙瘩，原是自心粘着的法执。
偈曰：
眉眼燃贪火，唇舌淬嗔钢。
锻得平常处，莲花开灶膛。
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