高中语文教材也是一套完整的“成功学”教程——

“不假外求”的“成功学”（二）

六、能顺应。
“先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上……”（《孟子•人皆有不忍人之心》），孟子强调的是顺应人性之恻隐心，君王方能行仁政而治于国；“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。”（《陈情表》），李密正是顺应了晋武帝篡权上位不便言忠的忌讳，声情并茂地表明自己是奉行“圣朝以孝治天下”的心理，才使自己在乱世得以保全；“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。……吾小人辍飨饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”（《种树郭橐驼传》），柳宗元倡导的是顺应民生的自然规律，官府不干扰、少一些形式主义的折腾，反而有利于民生发展。

七、讲团结。
“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今……山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”（《短歌行》），曹操也知晓扶狂澜于既倒不能只靠个人的才智，只有天下读书人众心齐力才能挽大厦之将倾；“君为我呼入，吾得兄事之。”（《史记•鸿门宴》），公元前206年，时年50岁的沛公领军十万，面对时年26年的西楚霸王的四十万虎狼之师，正是依靠团队力量才虎口脱险并最终赢得楚汉相争的最后胜利；“向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。”（《谏逐客书》），李斯以史为鉴，强调团结天下士人对强盛秦国的重要性；“让那些内外反动派在我们面前发抖罢，让他们去说我们这也不行那也不行罢，中国人民的不屈不饶的努力必将稳步地达到自己的目的。”（《中国人民站起来了》），毛泽东主席在新政协会议第一次会议的开幕词中，最令人震撼的，不是玉汝于成的胜利，而是44次“我们”的表述；异曲同理的是《青蒿素：人类征服疾病的一小步》中屠呦呦在总结成功的历程时，反复提及的“我们”、“我们团队”、“我和我的同事们”；《长征胜利万岁》里毛泽东主席在总结长征胜利经验与意义、展望未来前景时连用了10次“我们”；《在民族复兴的丰碑上》一文里，2020中国抗疫的胜利，也无不是团结全国各族人民才取得抗疫的完全胜利。

八、有韧性。
“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”（《老子》四章》），老子强调的是执着的力量；“譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”（《<论语>十二章》），孔子强调的是进取的精神；“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。”（《劝学》），荀子强调的是韧性的意义。……袁隆平从1961年发现第一株“天然杂交稻株”到1995年两系杂交稻研究成功，历时34年；《“探界者”钟扬》里“种子达人”钟扬耗时十余年，为中国种子库采集4000万颗种子；《青蒿素：人类征服疾病的一小步》中，屠呦呦从尝试提取具有抗疟疗效的成分的1969年，到《青蒿素及青蒿素类药物》完成出版的2009年，历时40年……“士不可不弘毅”，因为“任重而道远”。

九、巧借力。
在《<论语>十二章》里，孔子对求学者的界定：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”，好学的前提是物质上静以修身、俭以养德，关键是在生活中安守本分、勤勉做事、谨言慎行，但只有靠近有才德之人以自我优化，才算是真正的好学。无独有偶，《荀子•劝学》中借“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”四个比喻，引出了“君子生非异也，善假以物也”的重要观点。 ……《青蒿素：人类征服疾病的一小步》里，药学家屠呦呦正是从中国古代医学文献《肘后备急方》中获得启示，最终完成青蒿素的提取。

十、善创新。
《喜看稻菽千重浪》里，袁隆平面对世界权威科学家认定“杂交无优势”的论断、面对国内外无成功科研成果先例的局面、面对无法在生产中得到应用推广的可能，坚定不移地埋首于田间地头，在实践中创新、在创新中发展，终成正果。

现代“成功学”兴起于20世纪初，代表人物拿破仑•希尔（代表作《人人都能成功》）强调积极的心态成就积极的人生；阿尔伯特•哈伯德（代表作《送给加西亚的信》）强调忠诚、勤奋、敬业；戴尓•卡耐基（代表作《如何赢得朋友和影响他人》）强调人际关系的重要性；现代管理学之父彼得•德鲁克（代表作《二十一世纪的管理挑战》）强调人的自我管理……
当代，“成功学”已渐沦为寻求终南捷径者的标配和功利主义者高举的旗帜，蒙上了急功近利的色彩，而真正的“成功学”却少人关注。

“文以载道”是中国文教的传统。《中庸》有云“道不远人”之说 —— “成功学”的秘密，其实早已镕铸于高中语文五册新教材中。

2025年2月19日 http://t.cn/RySzIlr