#虚空济[超话]# 《论语》公冶长第五⑩
原文浅解:孔子学生宰予白天睡觉，在古代白天是不能睡觉的，会被说懒惰，今天我们有午休的习惯了不会有这个问题，但在古代是不被允许的。那宰予因身体不好很虚弱所以白天也要睡觉。他虽然身体虚弱但他能言擅辩口才很好，个人修养和文学造诣都很好，所以成为孔门十哲之一。

孔夫子对于宰予白天睡觉这件事情说:腐烂的木头是不可以雕刻的。烂泥土做的墙是不可以粉刷的。对于宰予与我而言还有什么去责备求全他的呢？这里体现了孔夫子对于他学生的因材施教。告诉我们选材任用是看他优的地方去发扬任用，而不是明知道他是一颗朽木，他是一个粪土，还拿着强行去雕刻去粉刷，这是没有智慧的行为。

孔夫子说我以前看待他人时都是听他的言语，就信这个人的行为哦，现在我在看待他人时，不仅要听他说了什么，还要去观察他的行为。所以是宰予让我改变了对人的看法。

这句话延伸出我们现实当中的三种人，第一种就是言出必行的，说到做到，言行一致，这种人我们可以听其言，信其行。这也是我们人生修行的一个方向，我们要做一个言出必行的谦谦君子。

第二种人就是说的很好听，但是说到做不到或者说做的不好的人。那对于这种人我们要听其言，观其行，我们能够看到他是这类人的时候，而不去起情绪。不去责怪，也不去要求。即使去要求也要求不到，那我们要怎么办呢？我们通过自身言传身教去影响他，让他逐渐能够做到言出必行。第三种人就是说出来的话很不好听。也就是人们常说的嘴硬。或者说刀子嘴豆腐心。但是他的行为是非常忠诚的，他做出来的跟他说的是不一样。做的比说的好。所以对于这种人，我们同样要听其言而观其行。那文中的宰予就是第三种人。

虽然宰予对于孔夫子是直言相问，直言相对的。但是我们包括孔夫子。可以从中学看人的角度是否中正。光听某个人说的好听也不行，说的难听也不行。还需要自己去用智慧的眼睛去观察，去了解。

同时我们知道每个人都不是十全十美的，每个人（孩子，爱人，父母，员工，同事）的身上都有朽木的地方，那我们学会看懂这个朽木的地方就不去要求去求全，而是去看到优的地方，然后去发扬，去扩大。像宰予一样。