#古建筑[超话]#
潘沟关帝庙位于晋城市阳城县润城镇潘沟村东南，据资料显示始建于明天启年间，整体坐东朝西。正殿及配殿廊下保留有五通碑刻，通过其碑文内容，基本可以梳理清楚清代关帝庙的修建历程。
雍正十一年（1733年），因为庙右侧留有空地，所以在庙宇右侧营建了高禖祠、蚕姑祠。当年十二月初四日兴工，次年竣工，并于九月十九举行了开光仪式；乾隆年间，由于修建年代久远，玄帝殿屋顶“摧残已甚”，同时觉得之前修建的舞楼比较小，于是在乾隆二十年（乾隆乙亥年，即1755年）重修六圣殿、乾隆二十一年（乾隆丙子年，即1756年）重修玄帝殿、乾隆二十二年（乾隆丁丑年，即1757年）重修北角殿并修补了戏台，乾隆二十九年（乾隆甲申年，即1764年）基本完成了修缮工作，因为正殿关帝殿、观音殿基本完好，本次修缮活动未对这两处建筑进行修缮；时间来到了乾隆五十四年（1789年），这一年关帝庙完成了一次大修，留下了一通碑刻记录了这件事，这次修缮从乾隆四十九年（乾隆甲辰年，即1784年）十月开始，落成于乾隆五十三年（乾隆戊申年，即1788年），这次修缮主要目的是补缺和扩大，根据嘉庆年碑刻的记载，这次修缮主要将正殿的位置向后进行了移动，使院内的面积扩大，以达到了“院落之小者大之”的效果，乾隆五十四年碑刻中记述，本次维修除了本地人捐款外还有外地的商人，他们有来自于高平、凤台（即泽州）、长治、壶关、太原、太谷、祁县、洪洞等省内地区和杭州、沛县、郓城、徐州等外省地区，这些商号的捐款是由村里人募集到的，根据期分散程度及捐款金额大小，初步判断其为途径本地的客商，在修庙集资者的号召之下进行了踊跃捐资，助力最终圆满完成此次修缮任务。
由于乾隆五十年前后这次维修将庙宇院内的面积进行了扩展，空出了一个巨大的位置，足以放得下一个月台，因此在嘉庆初年，村人在正殿前营建了三间拜殿，用以祭祀和跪拜之用，由此基本完成了庙宇的修建工作，嘉庆年间的这次修缮，被一则名为《创修拜殿碑记》的碑刻完整地记录了下来，该碑刻公立于嘉庆七年（1802年），由时任江苏松江府同知的张敦仁撰写，张敦仁是润城镇砥洎城内人，现今砥洎城内仍留有张敦仁故居院落，张敦仁同本次拜殿的创修首倡者潘蓝田是姻亲关系，同潘沟交集很多，因此为关帝庙的这次营建撰写了碑文，通过碑文可以得知，拜殿的修建开始于嘉庆二年九月（1797年），落成于嘉庆三年（1798年）十月，通过碑阴的各地捐款来看，一方面体现出了此次工程的耗资巨大，另一方面也表明了古河阳镇周围经济发展水平较高，是一个较为重要的交通要道，汇集有全国各地的商人或途径此处或坐此经营，一幅经济繁荣之景跃然于脑海。
关帝庙的门位于西北角，门前有一团龙影壁墙，历史上受到了较为严重的破坏，近些年进行了维修，虽然是新制作的琉璃构建，但是做工依旧细致，可见修缮时的用心，进入庙宇可以看见舞楼及正殿前的拜殿，舞楼根据碑刻维修于乾隆年间，在戏台北侧的墙壁上留有一幅民国时期的中国全图，或许为当时教学所用，戏台前檐四根檐柱上挂有两幅对联，对联十分巧妙，既说明了庙宇供奉的主神，也表明了戏台的功用，褒扬忠义，批判奸诈，演绎故事，折射现实。拜殿位于戏台正对侧，用于酬神放置贡品及祭拜仪式，单檐歇山顶，保留有部分原始琉璃构建，其中孔雀蓝珐华釉色的琉璃在阳光的映衬下格外亮眼，踏道设于拜殿两侧，拜殿正中设有八卦藻井，藻井上脊槫下隐约可以看见嘉庆年的墨书题记，与正殿廊下的创修拜殿碑记具有了一定的呼应。拜殿是整个庙宇中最容易带来视觉震撼的存在，方寸天地间，藻井勾连，构造巧妙，快然成趣。
近些年，潘沟村进行了整体改造，对村落内古民居进行了系统修缮与整合，正如碑文所言“背负青山，面临溪水。熙熙然有桃源之风焉”，未来潘沟村或将休成为闲度假、避暑纳凉的理想选择，成为当地然休闲娱乐的又一选择地。#山西[地点]#