《#黄帝内经# · #灵枢经# 》“卫气行”记录某个年代的重大天文历法特征——

子午为经，卯酉为纬
房昴为纬，虚张为经
房至毕为阳，昴至心为阴
阳主昼，阴主夜
平旦阴尽，阳气出于目

在我之前，中外文史考古学界从来没有人看懂这些文字，#中医 #界也没有人看得懂——没有人知道二十八宿是黄道坐标，也没有人知道二十八宿如何划分。
还有一个严重的问题是——没有人知道十二地支方位的分布情况。

我的读者大多数应该知道二十八宿如何划分了——以恒星牛宿一为“坐标原点”，将黄道大圈分为 365.25度，1 宿度 = 0.98562628°。每宿分得不同的宿度。

南天上，如果太阳周年视运动循行以牛宿一为起点，绕行黄道一圈，回到牛宿一，正好是一个回归年，古代计为年长 365.25日。
由此可见，二十八宿365.25度就是测算太阳周年视运动位置的“量天尺”，当然是黄道坐标而非赤道坐标。

南天黄道上，二十四节气点是逆时针依次分布的。
十二地支方位——子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥——对应的是“中气”，如“子”对应“冬至”，“午”对应“夏至”。

但是，千万注意——南天黄道上，十二地支方位是顺时针分布的，以“子午”连线为界，跟十二个中气点的依次分布正好“镜像相反”。

例如，“小雪”（黄经240°）是阳历“亥”月的中气，但如图五，“小雪点”对应的地支方位不是“亥”，而是跟其“镜像相反”的“丑”位。

一定要弄明白这个问题，不然不可能正确地研究“卫气行”的天文历法特征，也不能正确研究《史记·律书》的“八风”。

根据“卫气行”的记录——子午为经，昴酉为纬；房昴为纬，虚张为经——因此夏至点和冬至点在虚宿和张宿；春分点和秋分点在房宿和昴宿。
那么，夏至点到底是在虚宿还是在张宿，春分点到底是在房宿和昴宿呢？

这必须结合另一句重要的记录来判断——房至毕为阳为昼，昴至心为阴为夜，平旦阴尽，阳气出于目。
对着图二南天二十八宿坐标图来看，就很容易明白，房至毕为阳为昼，昴至心为阴为夜，这是“昼夜平分”的天象，必然属于春分或秋分当天。
“平旦阴尽，阳气出于目”，显然这是指日出时刻，太阳位于房宿天区，房宿就是“目”。

根据我的研究，“卫气行”记录的重大天文历法特征，是且仅是公元前15747年（天文年 -15746年）7月12日春分日出时刻。
也就是说，春分点在房宿，秋分点在昴宿；冬至点在张宿，夏至点在虚宿。

当房宿的末度、恒星键闭刚好跃上地平线，毕宿的初度、恒星毕宿二正好没入地平线。
这就是“房至毕为阳，昴至心为阴”。
这是遥远年代精密的天文观测，无与伦比的文明成就高科技。

大家可以自行检测，看看秋分点在房宿的年代会不会出现“卫气行”记录的这些天文历法特征。
请记住——天文历法特征是永不重复的，有且仅有一次。