微距镜的凝视：赵孟頫《浴马图》第三弹：地主家也没有余粮了

《浴马图》尾部落款“子昂为和之作”（图1），钤“赵氏子昂”、“松雪斋”印（图2）。后拖王稚登、宋献题跋（图3、图4）。引首有乾隆御书“清溪龙跃”（图5），中部有御题诗（俗陋，不录），及清内府鉴藏诸印。卷首有高士奇“高氏江邨草堂珍藏书画之印”等两印及溥仪“无逸斋精鉴玺”（图6）。《浴马图》后随溥仪流出清宫，1964年回归故宫博物院。

细观乾隆的引首，题在一张用过的黄纸背面，洇过的字迹依稀可以辨识，应该是一卷宋人写经（图7）。这种情况并不鲜见。上海博物馆（东馆）正在展出的［唐］怀素《苦笋帖》卷首的乾隆御题“醉僧逸翰”同样写在经卷的背面（图8）。

以乾隆“天下为我所用”的身份，用经卷背面题字，足见这类纸张的稀缺。这种纸张就是浙江海盐金粟山下的金栗寺大悲阁内所藏的写经纸，因盖有朱文印“金粟山藏经纸”得名（图9，王维《伏生授经图》卷首）。苏州承天寺制造，原供写经之用（图10，上博宋写本《大方广佛华严经》）。纸质厚重匀净，两面加蜡砑光，挺拔莹滑，为历代书画家珍爱。至乾隆时，海盐人张燕昌探访金粟山遗址，所藏经纸已“片纸无存”了。

除用以书画、引首外，清内府的册页装潢也常用盖有“金粟山藏经纸”朱文印的空纸或经卷背面做对幅。图11为天津博物馆藏［北宋］张择端（款）《金明池争标图》（正在扬州的大运河博物馆展出），对幅为空白的金粟山藏经纸，图12为其朱文印。

2025年1月19日摄于@吴文化博物馆。

#约会博物馆[超话]##博物馆##摄影##文物##看展##绘画##书画##艺术##故宫# http://t.cn/A6yhTaWB