#元白[超话]# 行与诗，情与思

元稹二月就任监察御史，三月就出巡东川。任务是审查泸州“监官”任敬仲贪污案。

这个“监官”，究竟是指什么官，元稹没有说，但他在另外的地方又称任敬仲为“小吏”,多半这个人级别不高，但案情比较严重，不然，也不会劳动“元御史”大驾亲自下去调查的。

这次到东川办案，他来回共用了三四个月。据他说，在这期间，他共写诗三十二首。回到长安后，白居易的弟弟白行简专门把这些诗抄了一遍，题名为《东川卷》。但我们今天看到的，也就二十首左右，都是些短诗。

这些诗，相当于他的日记，走哪了，看到什么景物了，碰到谁了，心情如何啦，都顺手记一笔。但千万别认为这是些流水账。这其实是他第一次尝试用组诗的形式来记录自己的生活。他和白居易之所以并称，很重要的一点，就是他们不约而同把笔墨大量伸向了日常生活。读这些诗，你会觉得他就是我们的朋友，就在出差的路上，发着朋友圈，“报告”着他的所见所闻所感。这里，你见不到杜甫那种家国沦亡的沉痛，有的只是日常的悲欢，甚至有时连悲欢也算不上，只能算是淡淡的哀愁以及隐隐约约的思绪。

比如，他走到骆口驿站，看到东边墙上李逢吉、崔韶的题诗，北边墙上白居易的题诗和王质夫的和诗，当下“记录”下了这一场景：

邮亭壁上数行字，崔李题名王白诗。尽日无人共言语，不离墙下至行时。（《骆口驿二首》之一）

驿馆墙上写着数行字，一看，都是你们哥几个题的诗。整天也没人同我说话（实际上不是没人同他说话，主要是他与他们没有共同语言），我一直在墙下看你们的诗，直到离开驿馆时。

这是告诉朋友们，我在出差的时候看你们的诗。一方面，告诉他们，我很寂寞，很想你们。另一方面，也告诉他们，我见不到你们，我就读你们的作品。我也可以算是你们作品的忠实粉丝。
他的朋友们看到这些话语能不激动？

白居易和诗说：

拙诗在壁无人爱，乌污苔侵文字残。唯有多情元侍御，绣衣不惜拂尘看。

他表面上挺谦虚：我的诗上墙一年多了，根本就没人爱看。你看，满墙乌鸦的粪便，再加上野草的侵蚀，这些文字都已残缺不全了。只有你，御史大人，还这么多情（你对我这个老大哥太偏爱啦），也不怕脏了衣服，拂开陈积的灰尘，在那找我的诗看呢。老哥这些诗有啥看的。不值得你这么看。

话虽这么说，其实挺激动，也挺感动，甚至还有点小得意。毕竟，是元稹这样识货的行家在看，而且还看得那么投入，那么依依不舍。心里真受用。

两人的诗合起来，就像接连起来的生活画面活动在眼前。他们的诗是相互映衬，相互生发的关系。他们的作品合在一起，效果往往是1+1大于2。

再比如，他几年前，曾和白居易在郭子仪家竹林中，看见桃花低压在水面上。这一场景留在了他记忆深处。他似乎已经忘了。走到褒城驿时，忽然在驿馆池边的竹林中又看到了几乎相同的画面，旧时的记忆瞬间跳了出来。其实，跳出来的，还有他与白居易在一起的场景。他不由伤感起来：

平阳池上亚枝红，怅望山邮是事同。还向万竿深竹里，一枝浑卧碧流中。（《亚枝红》）

万竿绿竹中，一枝开得红艳艳的桃花卧在了碧水中，这是怎样的一种景象，甚至气象？“还向万竿深竹里，一枝浑卧碧流中。”这是他这次东川之行贡献给读者的最美诗句。

但他这里的重点是在写景吗？不是，他是在对白居易说，当年看到这一景象时，我们在一块儿的。现在，却只有我一个人。表达的其实还是对朋友的思念。
在去东川的路上，他被对朋友的思念所围裹。

而到了梁州（今汉中市），住在汉川驿时，他梦见他和白居易他们几个同游曲江，并观光慈恩塔各寺院，正在这时，驿站内呼喊马夫安排马匹准备出发的声音惊醒了他，他才发现自己是在梁州，而不是长安。他怅然若失，写下了这一过程：

梦君同绕曲江头，也向慈恩院院游。亭吏呼人排马去，忽惊身在古梁州。（《梁州梦》）

他梦到白居易他们，这一点也不意外。让人意外，甚至无比惊讶的是，恰恰就在这一天，白居易、李建他们确实就游了曲江，并到慈恩塔各寺院游玩。晚上的时候，他们一起喝酒，正喝得高兴呢，白居易却放下了手中的杯子说，微之应该到梁州了。当下就在墙壁上题了一首诗：

花时同醉破春愁，醉折花枝当酒筹。忽忆故人天际去，计程今日到梁州。

似乎两颗灵魂都飞到了千里之外，“亲眼”看到了他们各自的活动。
梦境竟然与现实相合，而且还一模一样。这是“心灵感应”，是不可思议的“奇迹”。
但这样的奇迹就在元白身上发生了。

写下这个故事的，据说是白居易的弟弟白行简。尽管不乏有人对这篇文章的真实性提出质疑，但有一点是明确的，那就是如果没有对彼此的强烈牵挂，这样的诗是不会出现的。

如果说“还向万竿深竹里，一枝浑卧碧流中”是他东川之行贡献给读者的最美诗句。那么，“亭吏呼人排马去，忽惊身在古梁州。”“忽忆故人天际去，计程今日到梁州。”则是他和白居易这一时期共同贡献给读者的最深情诗句。