印心宗的法脉
释则悟（孙小婷）

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印心宗传自初祖大愚法师，南怀瑾先生曾在成都见过大愚法师，南先生一见大愚法师就顶礼，对大愚法师的评价非常之高。“大愚法师，你看他的全集，修这个般舟三昧，念念在念佛中，到了最后，到了时间了，满期了，休息下来，躺一下，还没有靠到枕头，大彻大悟，成佛了，就是修这个法。——《南禅七日》”有的版本误为智者大师，天台智者大师，听天台三祖慧思大师讲《法华经》，听到《药王菩萨本事品》的经文:“是真精进,是名真法供养如来”,当时身心豁然而入定,亲覩灵山法会俨然未散。慧思大师遂赞叹说："昔日灵山会上，同听法华，宿缘所追，今复来此。"这是智者大师悟道的经历。此处应为大愚法师，大愚法师1926年在庐山东林寺修般若三昧，是年冬，感普贤菩萨示现，为灌顶传授心中心法。

民国时间，大愚法师示现神通，有六、七万人学习，当时轰动大江南北。民国时期的高僧虚云和尚和印光法师听闻传言，对大愚法师多有批评，但我在这里要特别强调一下，虚云和尚和印光法师并没有见过大愚法师本人，从禅宗印证来说，只能当面印证，既然没有亲见，仅凭传闻，是难以判断对方的真实境界的。因此亲见过大愚法师本人的南怀瑾先生对大愚法师的评价，更如实、也更真实。南怀瑾先生当时26岁，师从蜀中禅宗大德袁焕仙，并且已有“灵岩悟道”的佳话。南先生向大愚法师请教时，曾说：“您大彻大悟的人”。“以前大陆上，有个大愚法师，有神通。在北洋军阀时当过部长，后来出家，出家以后有了神通。他怎么悟道？怎么得神通？他是修般舟三昧来的。——《习禅录影》”

徐恒志老人师承于二祖王骧陆，1953年受心中心密法阿阇黎灌顶位，2007年3月5日，在上海寓所“幻斋”,手结弥陀定印安祥示寂，享年九十二岁。荼毗后七彩舍利无数，头灵骨完整、舌舍利不坏。徐老一生著作甚丰，主要有：《静坐入门》、《般若花》、《心经的理论和实践》、《金刚般若波罗密经略述》、《佛教的人生价值观》、《法藏碎金》、《中国历代养性进德格言、诗偈、楹联》、《佛教常识问答》、及《徐恒志佛学文集》等。

王骧陆老居士(1883-约1965)，字相六，浙江海宁盐官人，王欣甫（豫熙）第六子，王宽基弟。无相密心中心法（印心宗）二祖。受家庭影响，擅长诗文、书法。二十年代末，随大愚阿阇黎修无相密心中心法，得悟心要，方知念佛之落处。皈依太虚法师，常在海宁硖石惠力寺及万善坛讲经。其孙女赵晓梅居士整理、出版了《王骧陆居士全集》等著作。赵晓梅居士（即明真上师）也常在台湾大乘经舍为人灌顶传法。

王骧陆老居士传元音老人和徐恒志上师，两位上师都是灌顶位阿阇黎。元音老人临终未付嘱传人，留下遗言：“不立传人,有道自能弘开。”徐恒志上师传常济乘一法师、台湾善祥比丘等人。末学则悟的印心宗法流源自师公徐恒志上师。

心密为汉传密宗，汉传佛教八宗之一，奉行汉传佛教戒律，出家众持守四分律和出家菩萨戒，在家众受持在家菩萨戒。所依经典为三藏法师菩提流支所译《佛心经品亦通大随求陀罗尼》。有些没有心密师资相承的著作，本与心密毫无关系。不过元音老人所述有关心密和禅宗的开示见地很好，所以修学心密一定要循清净法流如法修持。 http://t.cn/RU1f5gS