【谬喻】

尾牙宴，素食桌，只有四人。

一位诵经团的经生觉得在座人少沉静，闷得发慌，便对大家讲一个故事：

「有一个经年累月在庙口乞讨的乞丐，每天都跟菩萨像祈求：『菩萨啊～为何您能高高在上的令众人膜拜，而我却每日卑贱的向人乞讨？』

有一天，菩萨来到他面前笑着说：『你很羡慕我吗？那我让你当一天的菩萨，但你要答应我一件事，不论你听到什么看到什么都不能出声，也不能做什么事，就只能像平时的我一样，微笑着坐着上头即可。』乞丐一听高兴得不得了，马上点头答应并保证不会违反规定。

没多久，来了一个富翁背着一个腰包，恭敬的向菩萨礼拜后离去，却落下了腰包。而这腰包是他今日去收的帐款，乞丐看到了，原想叫住富翁但想到菩萨的交待，只好忍住不说。

没多久有一愁眉苦脸的中年人过来，很虔诚的流着泪的向菩萨礼拜着，说完低头要离去时看到刚才富翁丢掉的腰包，打开一看居然是白花花的银子，中年人马上破涕而笑向菩萨磕头数十下，匆匆离去。乞丐又再次忍住叫住那位中年人的冲动。

接下来，是一位下午要出海的渔夫，想说要出海前特来菩萨前祈求平安和丰收，就在这时遗失腰包的富翁也回头寻找失物。见到渔夫就怀疑他捡到腰包，两人就此争执不下，而就在这时的乞丐终于忍不住了，开口说出事情经过，富翁马上追赶那位中年人，而那位渔夫也马上赶向码头，乞丐正在为自己立了大功的同时....。

菩萨出现了：『愚蠢的人啊！为何你无法遵守约定？你知道吗？刚才那位中年人的妻子正生了重病而无钱求医，富翁的那笔钱刚好可以救她一命，还可以暂时让他们生活。而这笔钱对富翁而言是九牛一毛，且最重要的是....，那位渔夫今天出海会遇到风浪而死，若你没说明他会因为和富翁到衙门理论而无法出海，就因为你的多嘴而害了二条人命啊！』」

听完之后，女经生喜孜孜地对着喜欢沉默的我们强调『沉默是金』的好处。

就纳闷了：这个菩萨难道不能预先知晓流浪汉会开口吗？祂对流浪汉的根器又了解多少呢？出了人命的话，菩萨没有间接肇事之责吗？友人笑说：「你如果认真，你就输了。」

问题是：有破绽的肥皂剧情，拿出来秀什么呢？不合情理的故事在网路疯传，不担心变得神叨叨么？如果让给人找到破绽，这些教外人士和初机者不会认为菩萨很笨么？

经过两千六百年，佛教原来的教义已经被传播、附会、揉合、曲解到面目全非，实在很难接受坊间一些寓言杂谈，都要和佛教扯上边。身为白衣护法，他们认为自己能做什么？

所谓的正知，在语言上的表现就是该说话的时机要说话，不该说话的时机要闭嘴。鼓励独处、寂静、远离喟闹的佛也这么说过，‘‘Subhāsitaṃ uttamamāhu santo, dhammaṃ bhaṇe nādhammaṃ taṃ dutiyaṃ;Piyaṃ bhaṇe nāppiyaṃ taṃ tatiyaṃ, saccaṃ bhaṇe nālikaṃ taṃ catuttha’’nti.『善士说善语为最上，说法不非法语为第二，说爱语非不爱为第三，说真实语不说谎为第四。』沉默是金很好，该说善语的时候还是要表态示意。