《莫触动》

阿弥陀佛开示：
见性心定不动，不受外境变化而心动，
故可观机，观人事物境之不同而有所言，而有所动，
而有所念。

未见性前，心不定易动──受人事物外境变化而牵动，
于牵动的当下，
即是直接牵连业力及冤亲债主现前而受苦，
故人们生活于业力轮回之中而不易离轮回。

会触动或不会触动在于心，不在于人事物境。
若心不动，
则即使谈及过往任何人事物境，
皆不触动心，即无业显、冤亲现。

若心会动，容易被触动，
甚至当下一句话、一个表情、一个动作即令心受触动，
而产生身语意三业之反应，便是业现、冤亲现，
而有昏沉、进入空间等情形产生，
于是触动频频，更何况若提及过往之人事物境。
此点是四众弟子目前昏沉、进入空间之重要原因。

当知自己有感，有一点点触动时，即已牵动业力，即令冤亲现，
即可令昏沉进入空间，
更何况若已令起瞋心瞋念、口气大声、脸色不悦等，
那已有难数之念起触动，难数之冤众现，
昏沉、进入空间已难免。

那么，孩子们一天心中触动多少回？
多少次瞋起、脸色变？
如此之况有改个性？如何能令昏沉、入空间改善？

基本之解决方式为修定得定，
此为修行重要之功课。

「定」为修行者当具备之功夫。
定功深厚者自在无碍，
因无任一事可令内心触动，而能度众生危困，解众生苦，
处理诸事，忙众生事而不触动心。
尤见性者心恒定不动，
见性者难逢难遇，若逢遇，当要紧抓机会，跟随学习可得其利。

于佛菩萨、祖师大德乃至善知識亦如是，
若逢遇，当紧抓机会，跟随学习。
佛菩萨、祖师大德及善知识观众生机而教，
依其根器引导而令能精进不懈，早见自性。
南无阿弥陀佛。

佛开示 主笔：释海愿
二Ｏ二四年五月三日