提问:啥事都放不下，怎么办？

我们放不下，烦恼

哪部经都说要了生死、说放下，放下就自在了。我们就是放不下，烦恼。

烦，这个大家都知道——很不安定，一会儿这个，一会儿那个。身体容易控制，你的心就控制不了了，一会儿跑这去，一会儿跑那去，想他的汽车，想他的家庭，脑子里想得很多，他就不能够专心一意。能不起分别吗？

凡是一切有分别者，都是幻化的，没有真实的，你作如是观吧。

锻炼自己放下昨天

所谓识、受、想、行，思想忆念过去，过去也在思想里头打主意：“这个事情做错了，我应该怎么样改……”过去了，你改也晚了，不要想它了，过去了已经过去了，放下。

大家要锻炼着昨天的事不要往今天拉，随它去。

你能够这样来放下，你自然就自在了，就没有分别了，因为都是假的。这个道理明明人人都知道，就是做起来不行。

我们两手空空的来，两手空空的去

小孩子从生下来之后，都一丝无挂，他带来什么了？大家想，包括咱们自己，你从你生下来，你带什么来了？什么也没有。你走的时候，你能带什么东西走？

很简单的道理，人人都明白，就是贪，放不下，没完没了地贪。你贪多少，你走的时候，一件也带不去，包括你的身体。你死了，人家火化了，化了变成灰了，你修再好的坟墓没用处。没有，任何也没有。

本来一切诸法皆空，众生就是放不下。你放不下，你能保留什么？咱们眼睛能看到的，一百年前的事还能存在吗？还有吗？一切世法、每个现象，如幻如化，我们就是幻化不了。没有真实的。

一切想法都是妄想执着

所谓的识、受、想、行，忆念、缘虑、觉知，一切法、种种心数，心里所产生种种的想法，你说是青的？是黄的？是赤的？是白的？没有颜色的，什么颜色都没有，心非种种色。还有长短、方圆、大小吗？妄想，执着。

为什么要执着？因为过去根深蒂固的无明。为什么把虚妄境界当成真实的呢？颠倒。所以说迷，这就叫迷。看一切有法，这是虚妄的，它随时可以变灭的。你所以起了觉知想法来计度——哪是我的，哪是我所有的，而实实在在的一个觉跟知没有真实相，就是妄想计度。

心无牵挂，才能得大自在

以这个妄想心所想的都不是有实体的东西，不可见，都是可坏性。谁能在这个世界找一个不坏的东西，有吗？谁能找到这个东西不坏？世界上没有。所有一切言说，把言语作为标准，立书著说，这能做标准吗？前人做的，后人给他推翻了，就是这个样子。

你要看破、放下，还能多活几年；愈执着，愈怕愈有鬼，愈想多活几年，寿命就是愈短。愈是那个讲卫生，保护得不得了，愈容易得病，现在各种癌症很多。能由你意志选择吗？一般要想长寿，另一方面什么坏事都做，消耗肉体，能长寿吗？由于妄想心故，由这个心生起种种法，种种法又影响你这个心，让你执着，念念不舍。

得意的就想得到，你不高兴的就想舍掉，在你为了求得失的这个心，不晓得用了多少脑筋，还是没办法。舍也舍不掉，离也离不开，得也得不到，就去想求得，得到还是虚妄的，因为它没有实体的。但是你肉眼看不到，心里所想也想不到。

因为这里头有一个熏习因缘，无始时来的业障，就是熏习，熏习又发现行，现行又积累，积累又变成种子，因此而产生了种种的错误。

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广东潮州佛母寺#生活手记#