清廉太原 | 画说廉吏：西门豹

西门豹，春秋战国时期魏国人。魏文侯时任邺令，是著名的政治家、水利家，历史治水名人，他治理邺城功勋卓著。
西门豹初到邺城 （今河北临漳县一带）时，看到这里人烟稀少，田地荒芜萧条，一片冷清，百业待兴，于是立志改善现状。邺县境内有条漳河，因年久失修，一遇暴雨，便泛滥成灾。当时有种迷信传说，说主管漳河的水神叫河伯，他法力无边，却非常贪色。若每年夏初挑选一位漂亮的姑娘送他为妻，他就会保佑当地风调雨顺，五谷丰登，不然，便兴风作浪，冲毁房屋，淹没庄稼。为此，巫婆在每年春天便开始挨家挨户选美女，一旦物色到合适的姑娘，便择“吉日”将她放在用芦苇编制的小船上，随水漂流，直到沉入河底。与此同时，三老、廷掾也借口为“河伯娶妇”而搜刮民财。他们每年索取的钱财多达数百万，绝大部分都进了他们和巫婆的腰包。也正因此，一般人家凡有美貌的女孩子，不得不带着女儿逃亡他乡，而更多的人承担不起乡绅摊派的“娶妇”钱，被迫背井离乡，即使还留在当地的老百姓，也总是提心吊胆过日子。西门豹了解到这些情况后，十分气愤。他认为：要使邺县百姓安宁，生产发展，当务之急是解决“河伯娶妇”问题。他思来想去，很快就有了主意，但却不动声色对长老们说：“下次河伯娶妇时，让三老、巫婆们都参加，你们都去，我也前去为新妇送行。”到了那天，西门豹亲临现场。主持嫁娶仪式的那位祝婆，原来是个70多岁的老妖婆，有20来个女弟子簇拥着她。她正要宣布仪式开始，西门豹突然提出要看看新娘长得怎么样。老巫婆将新娘带到他面前，他打量了一下，便说：“河伯是贵神，给他找的夫人应当分外漂亮，这个女孩子看来还稍为逊色。请大巫前去报告河伯，请他暂缓数日，待找到更理想的再送去。”说罢，没等巫婆反应过来，已令吏卒共抱大巫妪投入河中。在场者顿时目瞪口呆，而西门豹却一本正经注视着河水。等了一会，又对其随从说：“看来大巫是上了岁数，办事不够利索，让她的弟子去催催”，说罢，即令属下“复以弟子一个投河中”。又等了一会，老巫没回来，小巫也没动静，西门豹又装做不耐烦的样子说：“这个弟子无能，再派个弟子去！”接着，又一个小女巫被扔进了河里。待一连投下三个小女巫之后，西门豹又表示：可能因为大巫小巫都是女的，缺乏社会经验，遂将三老也投入河中。当然，这些人也都一去不复返。于是，西门豹又显出忧愁的样子，环顾众人说：“他们杳然无音，是不是因为他们上了年纪……”话未说完，在场的乡绅官吏、里长衙役，不约而同战战兢兢跪在了地上，皆叩头，叩头且破，额血流地，色如死灰，一个劲地求饶命。这时，西门豹才郑重对众人讲：“河伯是不存在的，是一些坏人平白编造出来的。他们借以盘剥百姓，坑害民女，真是罪大恶极！”随后，又严肃警告道：“今后，谁要是再提河伯娶妇，我就派他当媒人，先送他到河伯那儿去！”此后，西门豹派兵将三老、廷掾之流从百姓那儿盘剥来的财物全部追回，如数发还给了老百姓，又将巫婆剩下的女弟子一一配人，再不许她们装神弄鬼。西门豹惩治了地方恶霸势力，随后颁布律令，禁止巫风，原先出走人家也回到了自己的家园。西门豹知道：若想恢复和发展农业生产，单靠破除迷信还不够，重要的是兴修水利，消除水患。所以，他又亲自带人察看地形，发动群众在漳河两岸凿修了12道水渠，以便洪来疏导，早时灌溉。从此，这一带原来遍布的盐碱地全部变成了良田，亩产比其他地区高出了4倍多。而这些水渠，直到1000多年后仍发挥着重大作用，使大片田地成为旱涝保收的良田。在发展农业生产的同时，他还实行“寓兵于农、藏粮于民”的政策，很快就使邺城民富兵强，成为战国时期魏国的东北重镇。
西门豹使邺县逐渐富裕兴盛起来，但魏文侯却常听到一些官吏告发西门豹，说邺县官仓无存粮，钱库无金银，部队缺少装备，西门豹把邺县治得一塌糊涂。魏文侯到邺县视察时，就一些官吏告发西门豹的问题责问西门豹，并说若西门豹回答不出理由，就要治他的罪。西门豹说：“王者使人民富裕，霸者使军队强盛，亡国之君使国库充盈。邺县官仓无粮，因为粮食积储在人民手中；金库无银，因为银钱都在人民衣兜里；武库无兵器，因为邺县人人皆兵，武器都在人民手中。大王若不信，让我上楼敲敲鼓，看看邺县钱粮兵器如何？”西门豹上楼，第一阵鼓声之后，邺县百姓披盔带甲，手执兵器，迅速集合到楼下；第二阵鼓声之后，另一批百姓用车装着粮草集合到楼下。魏文侯知道了西门豹的政绩，龙颜大悦，请西门豹停止演习，西门豹不同意说：“民可信不可欺。好不容易与他们建立了信约，今天既然把他们集合起来了，如果随意解散，老百姓就会有被受骗之辱。燕王经常侵我疆土，掠夺我百姓，大王不如让我带他们去攻打燕国。”魏文侯听后点头称是，于是西门豹发兵攻燕，收回了许多失地。
西门豹以他的政治清廉和廉洁作风闻名，他为官一生，坚决反对贪污腐化，采取严格的反腐政策，促进了社会的公平正义和廉政建设。他死后，邺地百姓专门为他在漳水边建造了祠堂，四季供奉。