一善之意，慧之映也。一慧之微，足以祛困厄之愚暗。夫世人常言善與惡，世之善惡固有別。然以洞徹之智照之，則善惡之性皆歸於空，故善惡實為一體也，皆由人之心念所定。關乎於此善惡之論道，不復贅述，早前已言之甚多。若不以心之執著而忖度諸法，則心性如碧空無雲，如無邊明曜，朗照無礙，澄澈無翳。若以心之執著而忖度諸法，則生種種濁亂之變，萬境難安。一念起貪執，則心若暗淵之蔽障無明，一念起智慧，則心若諸天之無極淸凈。

人心之變，莫測無常。心有所念，則境有所隨。心性之幻，若煙雲之無定。一念既生，斯境斯遷。凡長久執迷者，心滿妄執，蓄積癡惡，必歷諸苦。若夫一朝省悟，如夢覺而歸眞，則知返升慧，即時直入道境，斯乃道性之本然靈玅也。生之體驗，乃漫長之旅，靈魂之豐盈，尤需人者篤誌精進。緣者歷事繁多，乃悟人生至玅之景，實為心之恬淡與自若。眾多世人，曾汲汲以求外譽，曾望世許之榮，終了悟，天地之間，惟己獨行，歸心之道與他人無涉。眾者往昔所行之途，皆爭競所施之報，及執於報之厚薄，終乃悟，於世所得者，終歸虛無，唯余虛名耳，空留浮名。

世人降臨塵寰，必以領略世俗之所譽美善，所斥之醜惡，所定之病態也。惟於艱辛之途，恆自調適觀景之心，修煉為隨遇而安之觀者，方能於漫步間，洞悉人生之奧，體會眾態之變，悠然享斯世之意趣。眾生多孤行之途，勿盼他者解爾心。亦勿固求他者認同爾之識見，以證己思。當知，爾乃行於世途之上，立於時下一隅之地，而宇宙已賦爾以無垠天穹。靜穩以觀己，不惑於濁華。玅趣以觀世，不浮於虛泛。於靈識之域，睹乾坤之廣，道心以觀，蒼生之海愈明。如是，躍過光陰迷霧，與彼岸慧透之己，緣遇而合一。悟者跋山涉水，迴首往昔，今我非復昨我，非無力之迷失，乃內盛星光，自主靈明。

固然，斯世屢現厄難之災，悲戚之變故，及諸般偏頗之暗昧言論，此常引致眾者憂懼，因而牽動其心，引發其感傷之情，悲苦之思。種種紛沓繁亂之世相，雖為眾者煩憂之所由起，然決人生航向，生何心境，懷何識見，非他者，乃人者自心也。若因繁雜之訊而先自心慌，遂自紊心緒，添以妄思亂想，以至迷失其途，茫無所屬，不知所之，甚則淆亂精魂，此乃自戕其誌，自敗其心也。是以，命途之紋絡，福禍之流轉，時遇之氣運，皆由己意而定，皆繫於個體之一念一行，故解困之要，念轉淸正之明與否，終在於己心。是謂，靈慧之深淺，心識之明暗，身命之安穩，觀乎己能否轉難而順，自渡苦海之淵，全在於一心之修為。究竟而言，至道之悟，亦惟在己一心耳。

生途常非坦矣，常多變更。人者逐夢追慕，多屢遭逆阻，此乃常態。與人酬酢，往往難以稱心，鮮得所想之順意。此諸般怏怏不樂，易令眾者頹喪而悵然，乃至疑己之能為，憂生涯之徑向。然此非棄誌之理，不足為廢弛之由，蓋於每一暗淡之極，皆隱星熹之勢，轉機藏於其中。能否洞徹其奧，在乎其道心之靈。 歷經風雨之洗礪，緣者愈珍陽光之暖。或行進之路多險巇，然惟此，方知平坦之貴。萬物各有循環之律，總有轉圜之機，物至濁極則淸澱，而新啟天地，此乃亙古之道。未明於此，固不知所謂而凡愚，困於世相之流。若緣者陷入泥淖，勿僅徒見目前之暗，宜多方審視，尋破局之策，探緩和之法，穩時下之境況。或於無聲之處，佳兆潛生，新緣將至，斯時，啟人生之新章，繪就另一番壯闊之圖卷。