半年前，有朋友要我写黄庭经。我虽应命，却迟迟没用动静。主要原因有两个：（1）王羲之的黄庭经，后面跟着写的不知凡几，我再临写一遍，无非狗尾续貂，有何意义？（2）王羲之写的黄庭经，跟传世文献比勘，异文颇多，如何取舍？别的不说，文献明明说“老君閒居作七言”，王羲之写的，一开头就是“上有黃庭下有關元，後有幽闕前有命門”，别的先都不说，这就不是七言，但后面写的又都是七言，一开始就被难住了。
我如果跟前人一样，把王羲之写的抄一遍，相对是最简单的，但我不愿意这么做，写得像不像是另一回事，现在看到的黄庭经，跟王羲之差距多大其实是大有疑问的。另一方面，惯于“文献考订”的人，对这样明摆着的异文，如何取舍定夺，是一件难事。我又不服食求仙，也不懂他们在玩什么，自然无从判断得失，即使另抄一篇也不容易。因此，摆了很久。
后来，另一个朋友要我写谢惠连的《雪赋》，我想到李白说的“吾季俊秀皆为惠连”，感觉亲切不少，根据几种《文选》的版本，文本先定了下来。试了几种纸，最后写了绢本，比较顺手。
因于这样的体会和经验，我乘胜追击写了黄庭经。至于异文麻，陆法言可以“吾辈数人定则定矣”，我也就管不了那么多了，反正都是死无对证的事。