谁人以己身创造世界？
在雷电将军传说任务二对“雷电影通过雷电真，借助原初四影之一的时间之执政伊斯塔露的力量，于现在将神樱树的种子种植到了五百年前的稻妻”这一情节的描述中，雷电真曾说了这样一段话：“神樱终将不拘于天理之禁锢，自漆黑中绽放。（图1）”

这里提到的“禁锢”指神樱树的种子被天理禁锢，无法生根发芽，联系以往剧情，这一点恰好与阿贝多传说任务（图2）中，那颗因为被这个世界的法则拒绝而无法萌发的“异世之种”一样。这是不是说明所谓“神樱树的种子”，也是不属于被蛋壳包裹的提瓦特（或者说世界缩影）、不容于此世法则的外来异质之物？
那么在此基础上推测，其他与“树”和“种子”意向高度相关的存在，是否也会因其异质而遭遇“禁锢”？比如被正机之神文案称呼为“超越的种子”，被纳西妲撰写的童话故事称呼为“白色树木雕刻出来，遭人遗弃的小猫”，并在3.3间章剧情失忆期间自喻为“一株无根的植物”的流浪者，一位漂泊而不被理解的异乡人？

回到之前的话题，在阿贝多传说任务中，阿贝多最后通过模仿旅行者的生命形式（图3），成功让异世之种短暂绽放，但最终还是枯萎了。在这段对话中，阿贝多特意提到，他针对旅行者实验的结果显示，作为另一个世界的来客，旅行者本人“非常像这个世界的人类”（图4）。

另外，任务中还提到，旅行者和阿贝多一样，都是“呼吸黑土则污秽，呼吸白垩则无垢”的“未来尚未完全确定的「质料」”（图5）。根据剧情，阿贝多是“黄金”莱茵多特所主持的“原初之人”计划的产物，这就意味着双子很可能也是以类似原型为模版，经人工制造得到的产物，他们之间有着很强的同源性。同时4.7旅人章反主和旅行者的对话也暗示，被蛋壳包裹的世界缩影，也就是提瓦特，和他们之间有着极其深厚的联系（图6）。
我们之前就曾经论述过旅行者的第四降临者位格极有可能并非来源于己身，而是来源于另一个维度的玩家。既然双子与提瓦特的人类如此相似，还与阿贝多有着高度的同源性。我们可以大胆推测，双子来到提瓦特，或许并非是来到了某个完全未知的异乡，而是回归了最初的故土。只不过如今的提瓦特只是个被蛋壳包裹的“世界缩影”，并不是双子原本的、真实的故土，那个蛋壳之外曾存在过的、真实宇宙中的“提瓦特”。
那么至此，我们也就能明白了，为什么提瓦特世界的法则能够正常容纳旅行者这位“异乡人”正常生活，并且还能够完美操纵元素力。因为双子本来就是来自于真实的那个提瓦特，对于蛋壳中的“世界缩影”来说，他们在某种意义上同样是这个世界的人类。这样看来，我们就能理解为什么阿贝多模仿旅行者生命的形式，就可以使“异世之种”被拒绝自身的世界法则接纳，并顺利绽放、凋零了。
同样，我们也能够解释神樱树的种子是如何生根发芽的了。雷电影作为蛋壳中提瓦特七之秩序下的尘世七执政之一，可以说是世界现行的法则与秩序的代言人。经由她之手种下神樱树的种子，加之时间之执政的力量帮助，就相当于雷电影代表了世界法则，接纳了神樱树种这一异质的存在。
那么同样是“凭空”的人偶技术，特意经由雷电影之手制造出来的那个有着自我意识、会在睡梦中流泪的人偶，又是怎么回事呢？人偶之躯的变化（与大灵显化身的相似）是否也是一种能够使自身被世界所接纳的“拟态”？（图7）人偶之躯是尘世之躯、一具“形骸”，灵魂因为某种原因被困于尘世，那么人偶便让他拥有了属于这个世界的形体，因而合理地存在于这世上。
那么人偶之上究竟依附了怎样的意志？
阿贝多传说任务里有着这样一句话：“培育不属于这个世界的生命，难道不是在培育世界吗？”
《日月前事》中也说：“世界如果要被创造，蛋壳必须被打破”，但“原初的那一位却用蛋壳隔绝了「宇宙」和「世界的缩影」”（图8）。
所以“原初的那一位”构建名为“提瓦特”的这颗巨蛋的时候，究竟想要孵出什么东西呢？蛋中孵化的，是生命还是世界呢？
亦或许那真正的“原初之人”打破蛋壳之时，就是新的宇宙被创造之日。
不要忘记一切秘密的起点——“我们想要记录的事情，是天上的意志如何在大地上拥有了形态。”#原神散兵[超话]#