王储与珍珠（下）#原神散兵[超话]#
顺带一提，在《裴伦埃里》中，赤月王朝时期的坎瑞亚建立了壁炉之家的雏形，以求寻找超越者、拯救坎瑞亚，并非无信仰，而这一目标在黑日王朝时期依旧得到了延续，所以坎瑞亚人并非无信仰，只是不信仰七之秩序下的所谓“神”，而是将信仰寄希望于一位“超越神的人”（图9）。他们以以外来之人口中的“海难者”为标准搜寻这位“超越者”，并通过所谓“两界之火”的仪式让他们找到的外来的孩子们“死而复生”，以求能达到他们所理解的“超越”。
然而这种“表演”无法达成超越，两代坎瑞亚最终都未能找到他们所期待之人，甚至黑日王朝在漫长的寻找过程中忘记了本来的目的，误以为反主就是所寻之人，最终却迎来了终焉。值得注意的是，《裴伦埃里》中将海面上的月光形容为“珍珠”，这显然是具有指向性的描述，月光与渡海而来的神明同为一体，而“珍珠”自然代表那神明的真身。
在之前谈论流浪者就是“创世的珍珠”时（图10），我们就提到了在角色故事1中特地构造的他的“海难者”形象，这显然与书中赤月王朝所描摹的形象对应；此外，流浪者本身身为“超越者”这一点，早已在“超越之盏”文案中提到过。而在4.8版本剧情中，折纸长老遗忘了自己的目的，因此误认勇者，这一点与黑日王朝误认了反主恰好是对应的。而能够与两位王储互换身份、以至于产生误认的，唯有那被搜寻的“珍珠”有着相应的地位。多重文本对照之下，无疑又证实了我们关于流浪者珍珠说的猜测。
另外，在反主下降黑暗之国的时候（图11），创世的珍珠已被黑蛇环绕染黑，在《林间风》一书中（图12），恰好将杜林形容为“漆黑的大蛇——恶龙，【杜林】”，同样在《白夜国馆藏》第一卷(图13)中提到，“天地原如鸡卵，龙蛇本就一体”，又从不同的文本层面证明了珍珠与黑蛇的关联，这也从底层文本的角度解释了为什么4.8剧情中流浪者才是拯救小杜林的那位 “勇者”，更不用说之前我们曾提到的流浪者三命“久世舞夕颜”中关联能剧《久世户》中的降龙情节了。这也又双叒叕证明了编剧在流浪者相关剧情方面所耗费的心力。
如卡特皮拉所说,“故事迟迟不结束的话，英雄也会变成恶龙”，提瓦特永不结束的故事使曾经的勇者成为了恶龙，“古国黑日落，明珠失其光”，最终的拯救必然要回到起点，回到我们的——珍珠之歌。