因纽特传统信仰,神话及传说在现当代雕塑作品中的体现
在北极区域不同因纽特族群的世界观中,自然及生活于其中的动物和人都有灵魂并且互相影响.因此因纽特社会中起到萨满职能的Angakkuq具有极其重要的地位.这些萨满的灵魂可以离开人类的躯体进入另一个世界,并可以转换形态上天下海,因此他们的艺术形象经常和水鸟有关.
在这种观念影响下,人类和野兽也没有本质的区别,并且可以在肉体和精神层面上互相变换.因纽特人在换气孔边守候捕猎海豹的方法,就被认为是被北极熊灵魂附身的行为.据说有的动物可以揭开自己的毛皮露出人脸说话,因此一些猎人不敢打不熟悉的动物.动物是由人变化而来也自然是因纽特传说的常见主题.比如有个故事说,一群女人在夏季迁移时沿着海岸采摘浆果,因此与她们坐着皮划艇的丈夫们失散,从此变成了海鸥不停寻找丈夫.而乌鸦则有如下来源:一位男人在迁移的时候把毯子落下了,他急着回去寻找并变成了乌鸦;因为在当地语言中兽皮毯子叫做‘Kak’,与乌鸦叫声近似.
而人类被动物诱惑与其结婚的故事也很常见.比如在格陵兰,拉布拉多和哈德逊湾的因纽特传说中,有位女孩拒绝了人类猎手而与狗结婚生下了一堆狗人’Erqigdlet’.或者人类发现自己的配偶其实是动物,比如有位男人某天早上察觉妻子消失得无影无踪,而地上只有北极狐的脚印.
另一种常见的故事主题表现了人类社会的残酷一面:它们描述离开人群的个体,被遗弃的孤儿或者被虐待的孩子.在这些故事中,主角所受的苦难有时候是在北极生存的必要试炼.他们也可能在奇遇中获得力量并用来复仇,比如在极地原住民传说中广泛分布的角色Lamuk.在常见故事版本中这位失明的孤儿遇到具有魔力的潜鸟(Gaviidae)后恢复了视力,之后和虐待自己的监护人一起去捕鲸而直接或间接导致对方淹死,有个版本里淹死的人留着长辫子因此变成了独角鲸(Monodon).
而自愿游离于人类社会边缘的例子包括Kiviuq,这位英雄划着皮艇到处流浪,遇到各种怪物和巫师,也与途中遇到的人类互动. 他多次受到诱惑和挑战差点放弃人类身份,却通过对自身和灵魂世界的了解摆脱危险.
因纽特神话中也充满了各种怪物,比如Tuurngaq.它们会在夜晚接近冰屋搞破坏伤人,但也可以被萨满召唤来做好事.还比如Tupilaq,萨满用不同动物的骨头拼凑制造了它们并赋予其行动能力,类似弗兰肯斯坦的怪物.萨满以此来向敌人复仇.
在这样的世界里,人们会用各种方式保护自己.比如佩戴护身符,在加拿大东部因纽特人的伊努克提图克语(Inuktitut)中这叫做Atagtat.这些护身符可以抵御邪灵,根据材料的不同也有独特的功能.猎人在衣服上戴着游泳健将潜鸟的脚,以获得优秀的划艇驾驭技能.乌鸦的头和爪可以确保狩猎丰收,因为它们总是及时出现在死去猎物的附近.鹰爪让人拥有良好的抓握力.隼的爪或皮给人勇气,因为这些猛禽不害怕攻击比自身大许多的猎物.驯鹿的耳朵能让人的听力变得敏锐,而肌腱则能带来力量.狼能赋予猎人耐力;而岩雷鸟(Lagopus muta)根据季节变换羽毛的颜色,用它们做护身符可以让猎人拥有伪装能力.而这些护身符佩戴在人身上的时间越长,威力就越大.
而在因纽特人信仰体系中最核心的元素是塞德娜(Sedna)神话.塞德娜是位年轻女孩,她在不同版本的起源故事里经历了许多悲惨事件.有些版本里她是一个饥饿的巨人,攻击自己的父母而因此被父亲惩罚(根据版本不同她的父亲可能是创世神,冥界之主Anguta或者只是凡人).而有些版本里她因为不愿意嫁给父亲安排的对象和动物私奔而被追杀,也有故事里她是孤儿.总而言之,她往往被淹死在海里,有时还被砍掉手指(这些手指变成了海豹).而在经历了这些之后,她成为了海洋生物之母.她操控着北极区域狂暴神秘的海洋,而海豹和鲸栖息在她的头发中.如果因纽特人对塞德娜不敬,她会把动物缠在头发里面,这样人们会因捉不到猎物而饿死.解决这种危机的办法主要依靠萨满让自己的灵魂离体,踏上危险的海底之旅亲自去安抚她,有的时候还要为她梳头,这样海洋动物们就会被释放出来.
塞德娜的词源可能来自伊努克提图特语的’之前’,而且她在不同区域的各因纽特语言中有许多名字.这两点加上她掌握着因纽特人生存最核心的元素,因此塞德娜可能是这种文化中最古老和重要的神灵之一.其它类似的自然力量还包括掌控空气与风的Sila,以及月神Tarqeq.正如丹麦人类学家Knud Rasmussen曾经询问一位驯鹿因纽特(Kivallirmiut)老人关于他们的信仰.老人回答:’我们不信仰,我们恐惧,而最让我们恐惧的是Nuliajuk(当地语言版本的塞德娜).’
北极和亚北极地区有着美丽独特的地貌,但这对人类和动物来说却是极端严酷的环境.在这里成功生存下来的因纽特人把自己适应环境的知识变成了神话和传说.而这也自然反应在他们的视觉艺术里.在今天的因纽特人出现之前,最早的环白令海区域早期遗迹,到公元前五世纪的多尔赛(Dorset)及公元十世纪的图勒(Thule)文化,都发现了用动物骨骼,牙齿或者角作为材料的动物及萨满雕刻.而这些动物形象可能本身也是护身符或者萨满用品.
而在欧洲人到来之后,因纽特人的生活方式受到皮毛贸易和捕鲸业的大规模破坏.而与此同时,因纽特艺术家们则用新引入的材质和媒介表现自己的生活和信仰.图中的雕刻作品主要来自20世纪中后期活跃的因纽特艺术家,可以看出他们的作品混合了传统元素,欧洲雕刻技法与近代艺术运动的风格.表达的主题则是过去,当下与未来,因纽特人生活的延续与巨变.
内容主要来自
