#古建筑[超话]#北京#潭柘寺#下塔林系列02

【A2】故奇公（了奇）长老塔（金 大定十九年，公元1179年）

［塔型］
六角七级经幢式塔，通高4米5

［塔基］
大概分两部分，须弥座 + 石幢座
须弥座的全部下枋和部分的下枭都在地面以下了，当时又有草，不太得瞅到底有几层，应该和上面是对称的，但也不排除下枋之下还有叠涩。

六边形须弥座的束腰高浮雕狮子，但每一面的狮子都没有明确的朝向，或者说是都冲前。为啥要这么说呢？因为后面仍有经幢式塔，也有类似的高浮雕，但某一面两侧狮子的爪子都朝向中间，是有朝向的。只不过这件没那么做而已。

须弥座上枋承托仰莲的石幢座，石幢稳立在莲座的中间。

［塔身］六棱形石柱，共六面
第1面，六字塔铭“故奇公长老塔”，其下刻尖拱龛和门窗；
第2、6面，分别线刻比丘尼和比丘的画像；
第3、4面，刻铭文，内容为禅师的生平，立于金大定十九年；
第5面，素面，无字。

［塔顶］七级
石仿木构的瓦拢、勾头和重唇滴水，做得一丝不苟。重唇滴水是后世滴水瓦的雏形，广泛出现在辽金时期的经幢上面，说明这是当时的流行做法，最早的实物在天津蓟县独乐寺观音阁的上檐。

经幢式塔最大的特点就是有比较多的空间可以用来刻铭，这是密檐式塔、楼阁式塔都撵不上的。问题来了，密檐式塔又想有更多的刻铭，咋办呢？塔前竖碑做补充说明，下塔林有几组塔碑并立的，就是这种情况。

［刻铭］
主要介绍了僧人的生平。正如第3面的首题：中都竹林禅寺第七代奇和尚塔，“中都”就是金中都，当时的北京只是金代的一个陪都，“竹林禅寺”据说是马鞍山竹林寺，辽金时就在今天的潭柘寺附近或寺院里面，金时拆后建潭柘寺。

僧人俗姓潘，名了奇，白霫（ xí ）富庶（今内蒙古巴林左旗境内）人。生活在金 天辅四年～大定十年（1120~1170)，继广慧通理大师、怀鉴大师之后潭柘寺的第七代住持。

13岁，拜医间（即今辽宁医巫间山）兴教寺圆晓大师落发为僧，后又拜北京圆宗寺慧柔大师为师。
16岁，经过考试正式受戒，与怀鉴同在广慧通理大师门下。
大定七年（1167），继怀鉴任竹林寺住持，对《华严经》造诣颇深（穷玄洞奥，历参知识）。
大定十年(1170），二月先于广慧通理大师圆寂，享年51岁。
大定十九年（1179)，昭隆和尚为他在潭柘寺下塔院建石经幢塔。

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