【道衍天地】
“为之于未有，治之于未乱”，这是“无为”的真正法门，与“善战者无赫赫之功”、“治未病”异曲同工。这是中华文化经世之学的底层逻辑，玄妙之门！
为什么要治未病？老子举例：和大怨，必有馀怨，安可以为善？如果真的病来如山倒，即便是妙手回春，也难免病去如抽丝，是不是这个道理？
所以不论对事对人，“有德司契，无德司彻”，有言在先，约定俗成，远好于刑名教化。
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冯老道