觉生寺（大钟寺）
以无觉之觉，觉不生之生，振其大觉之道，达夫正觉之旨。所谓觉生也。
一，觉生寺
觉生寺始建雍正十一年正月，同年四月有内阁谏言，因金生土，建议移万寿寺的金属性永乐大钟至觉生寺。但钟寺合一却在十年以后。
寺院五进院落，由山门、天王殿、钟鼓楼、大雄宝殿、后殿、藏经阁，大钟殿等建筑构成。为皇家祈雨之所，山门悬雍正御笔匾额，敕建觉生寺。但因寺内永乐大钟而广于民知，民间也称大钟寺。
目前作为博物馆，收藏了乐钟、朝钟、佛钟、道钟、金刚铃等藏品。秦汉以前，钟铃通灵，为礼乐之器。魏晋南北朝因佛教传入，出现了新的古钟类型，佛寺宫观使用的为佛道用钟，钟楼报时的为更钟，朝堂禁宫安置的为朝钟等。虽用途迥异，但形制没有明显差别，泛称为梵钟。
二，永乐大钟
大钟铸造于北京鼓楼以西的铸钟厂。钟高5米多，重46.5吨，刻有经文23万字。作为佛经文献的另一种收藏版本，铸成后，悬挂在明朝内宫掌管百官作佛事的机构汉经厂（专为皇家礼佛的场所）。
明成祖后，汉经厂被废。万历年间，建万寿寺承当规复汉经厂，原汉经厂所收藏的汉文佛经以及大钟一并迁至万寿寺。迁徙途中，凿井灌水，以冰铺面，拖拽重物，形成当时的奇景大观。而华严钟的说法，就是那时开始流传的，传说大钟内外书华严八十一篇，这是普通民众通过名字，就可以了解大钟性质，便于记忆的说法，虽然钟上经文并无华严经。
乾隆时期，大钟由万寿寺移至觉生寺大钟殿。挂于8柱3梁之上，以木结构将重力分摊，叹为观止。钟下八角形散音青石池，与大钟共鸣。
大钟的迁移，在熟知儒家典故的朝臣眼中，与周九鼎的移动具有同样的性质。尤其是大钟和乾隆诗碑在殿内营造出的政治空间，揭示了清对靖难与永乐，对传承与正统之间的论述。
可见，钟上佛经文字从未更改，但其功能内涵却一直变化。时至今日，跨年时分，梵钟每每被敲响，乐音绕城十里时，都是它在祈愿：江山永固！国泰民安！

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