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古人隐居十六观（之十三）

武陵春•囊幽

月下子期无觅处，流水共谁参。
世事无由尽晓谙。不必卦辞占。

绿绮归囊买山去，弦动怕愁添。
约得庄周梦一帘。诗舸隐椒潭。

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第十三观：囊幽

囊为袋，幽为琴，囊幽就是藏琴，自珍自惜，是琴之更高一层的境界。
琴是隐者高士随身之物，音声悠远清扬，悦性陶情。昔日子期死，伯牙摔断琴，弹者若逢知音，则琴声延续，若无知音，则不如白居易所言：“自弄还自罢，亦不要人听。”
古人追求“韵外之致、弦外之音”，有宿缘则聚，无知音则隐。况，今人亦如斯。

[微风][微风][微风]

武陵春•孤往

归去来兮何旷逸，风遣客星槎。
寄隐芙蓉咏谢家。无语醉拈花。

一程山水三生梦，石上枕烟霞。
清影离离抚燕笳。放棹济云涯。

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第十四观：孤往

陶渊明《归去来兮辞》有句曰：“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。”唐人白居易推崇陶渊明的孤往情结，取字乐天。
《文选》载:“司马彪曰：独往，任自然不复顾世也。”古来文人之独往，必轻天下，不顾于世。
人生若行到之处，与天地苍茫间不见共往之人，也可明朝散发扁舟，回归山林故里，一山一石，一草一木，皆是慰藉。

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