【妄心】是从色声香味触来的，是对境而有的，也就是我们上面所说的“法生则种种心生”。“法”就是一切事物，具体说就是色声香味触这一切境界，这些境界相对眼耳鼻舌身，这样尘境与根相对之后，就生起了妄心，所以妄心对尘就有，离尘就没有。
假如你认为这个妄心是你的真心的话，应该离开这一切色声香味触还有这个心、还有这个妄心之体存在才对。但是，实际上妄心本身离开境界就没有了。譬如我们没有见过录音机，你心中就生不出这录音机的影子，等你见过录音机之后，你的思想里才有这个录音机的概念。离开录音机的时候，你会有这个心吗？那就没有了。所以你说的这个心是对境而有，离境就没有的，那么这个心就是假的，不真实的。
而我们修法，就是要把对境生起来的这个“分别觉观”之心，也就是把妄心除光。这里“分别觉观”这个心是指第六识心，还不是第七识，因为离开事相，这识心并不可得。所以“分别觉观”是生灭变异的第六意识心，还不是第七识的恒审思量。
——元音上师