古建通关 月满西游：国产高质量游戏热度下解锁博物馆教育的新方式
在文旅融合、大众考古、博物馆等不断成为热点的今天，作为文博知识传播的主阵地，博物馆所承载的功能已远远超出传统认知。特别是在博物馆教育功能方面，作为博物馆和观众沟通的桥梁，博物馆教育直接影响着观众对博物馆参观的体验感和获得感。无论是博物馆教育领域中涉及的讲解工作、馆校课程还是其他形式的教育活动，都应基于新形势来进行内容和形式的创新，探索“新玩法”。近日，借着国产高质量游戏《黑神话·悟空》在全世界范围内掀起的现象级高潮的东风，山西博物院在中秋小长假也打造了一场“西游+中秋”“NPC+观众”“古建+通关”的三连化学反应——“古建通关，月满西游”中秋特别活动，以全新的形式为博物馆致力于教育和研究的实践和创新工作提供探索路径。
9月15日，正值中秋小长假的第一天，山西博物院“土木华章”展厅入口人头攒动。“土木华章”为山西博物院古建筑主题陈列，展览按照时间顺序展示了古建筑的发展规律，以木构、壁画、彩塑、琉璃、模型等形式全方位进行展示。伴随着国产高质量游戏《黑神话·悟空》横空出世引发的全球性热度，特别是游戏中以中国传统古建筑为取景地的游戏场景，吸引了海内外无数网友对中国古建筑文化的兴趣。《黑神话·悟空》中共计有36个现实取景地，其中有27处取景地都在山西。山西作为文物大省，亦是我国古建筑保存最完整的省份，素有“中国古建筑艺术宝库”之称。山西古建筑分散于省内各地，在因《黑神话·悟空》引发的“古建打卡热”的文旅新趋势下，山西博物院的“土木华章”展厅古建筑集中性展示的优势就凸显了出来。《黑神话·悟空》中经典的几个取景地：位于大同市浑源县的悬空寺、位于朔州市的应县木塔、位于忻州市五台县的佛光寺、南禅寺和位于运城市芮城县的永乐宫等，亦为该展重点展陈。这个中秋小长假，博物馆教育人员把“土木华章”展厅设置为一个华丽的冒险世界，各位观众是参观者亦是探险家，观展亦通关。各位“天命人”可以无需寻山访水打卡古建筑，在博物馆里也可以像游戏一样身临其境“过把瘾”。
“古建通关，月满西游”活动，主要以“游戏型”的通关设置、“沉浸式小剧场”“开放型”教育互动为主要形式，将知识与趣味融为一体。活动打破了传统的博物馆教育中“教育空间”“教育人数”“教育对象”的限制，观众边参观展览边参与活动，从而达到“展教合一”。教育员（讲解员）化身为“玉兔精”“孙悟空”“西王母”“苏东坡”“乔致庸”“梁思成”“林徽因”等不同的角色形象，带着各位“天命人”进行一场沉浸式“古建西游通关”之旅。
西游+中秋：文旅融合下博物馆多领域和多艺术形式的对话
在领取通关手册后，各位“天命人”于“古建筑世界”入口集结。NPC中代表中秋的玉兔降临，和主角齐天大圣孙悟空以戏剧的形式为整个活动进行开场介绍。
“我在很多奇怪的梦里，见过你们，你们因缘际会走到一起，怀着各不相同的目的……”
“既然你诚心诚意地发问了，那么我就大发慈悲地告诉你……”在被人们所熟知的富有戏剧性的台词演绎中，观众与各位 NPC 进入剧情。整个通关活动亦是在“助力孙悟空取回六件灵物，恢复法力”这一剧情下展开。
戏剧创作近些年来逐渐被广泛运用于博物馆教育活动，比如“剧本杀”在博物馆教育领域中成为一种趋势。但不同于“剧本杀”为玩家构建一个相对封闭且区隔现实身份的场景，“古建通关，月满西游”活动地点是展厅，并以开放的形式进行。每次通关的“天命人”为现场随机产生，不限制人数，不设定具体对象这不仅调动所有现场参与者的热情，还让博物馆教育在“流动的展馆空间”中实现“开放性”“随机性”。这样的设置可以避免观众的注意力从“展览”走向“剧情”，继而影响教育互动效果，同时也能最大程度地满足观众观展的个性化喜好和需求：即演即展，随观展随通关，将教育活动融于展厅内容中，增加展览趣味的同时又不喧宾夺主，实现文学、戏剧的融合，游戏、通关的互动，NPC 和观众双向地表达，展览内容和历史、社会、建筑等多个领域的对话。
NPC+观众：“具身认知”下的沉浸式参与
NPC原为电子游戏术语，全称是Non-Player Character,意为非玩家角色。源于单机游戏中不受真人玩家操 纵的游戏人物，后来这一概念逐渐被运用到多个带有剧本性质的游戏领域。NPC在博物馆教育领域的作用，主要 体现在“沉浸式”教育的氛围创设和引导观众“具身认知”这两方面。“具身认知(Embodied Cognition)”是来源于认知心理学领域的一个概念，指身体在认知过程中发挥着 关键作用，认知是通过身体的体验及其活动方式而形成的。“具身认知”为导向的教育是更能满足人类认知生理的、开放性的跨学科教育，它以学习者本身为出发点，通过教育场所、场景与学习者身体感官的互动体验，从而完成从外部环境到内部认知的教育感知过程。
“古建通关，月满西游”活动将展厅内化为单机游戏世界，每一个观展的观众都是玩家，NPC站在特定的文物展示地点上演着特有的剧情。这里的NPC实则是讲解员 (教育员)的化身，演绎的剧情实则是展厅中文物相关的人文故事，因此，“古建通关，月满西游”是在类似“电子单机游戏”的世界里实现的一场“博物馆讲解”,但是在形式上又和传统的讲解教育大相径庭。观众对此的体验也是 全新的，观众不仅是观看者，更是参与者。观众在一种沉 浸式观展和“入戏”的氛围里实现更深层次的“具身认知”,是“古建通关，月满西游”活动想要达到的教育效果。
古建+通关：跨学科教育的实践阵地
跨学科教育基于“跨学科”这一概念在教育领域的延伸。相较于传统教育，“跨学科教育”不仅能进一步激发学 习者的学习兴趣，拓展学习者认知思维，还能帮助学习者提高在现实生活中解决复杂问题的能力。我国的跨学科 教育实践起步较晚，但发展较快。近几年，跨学科教育已 经成为当前国内教育发展的新趋势，自《义务教育课程方案和课程标准(2022年版)》颁布以来，“跨学科教育”改革成为当前校内外教育改革的热点，博物馆也成为“跨学科 教育”的重要实践场地。
“古建通关，月满西游”活动共设有六个通关关卡，分别是：汉代“绿釉陶楼”关、唐代“佛光寺”关、北宋“晋祠圣母殿”关、辽代“佛宫寺释迦塔”关、元代“永乐宫”关和明 清“平遥古城”关。扮演孙悟空、玉兔精、西王母、苏东坡、乔致庸、梁思成、林徽因等不同角色形象的NPC,通过不同时期的代表性古建筑，在一定剧情的引导下对古建知 识进行普及。讲述和互动内容又不限于古建筑，还包括西 游文化、中秋文化、诗词文化、道教文化、晋商文化等，以此打造跨学科、跨时代、跨地域的多元文化主题教育活动。比如整个通关活动剧情设定及对话都采用古典小说 《西游记》的文化背景；“晋祠圣母殿”一关中的NPC苏东坡与观众进行的“中秋联诗”活动又体现了中秋文化和诗词文化；“永乐宫”关里的NPC西王母接着《朝元图》普及道教文化知识；“平遥古城”关的NPC乔致庸在叙述平遥古城票号时再忆了晋商文化的辉煌……
观众在通关中互动，在游戏中学习，不同的学科融合 于一体，结合多个领域和艺术形式的对话及“具身认知”下的沉浸式参与，对博物馆展览内容甚至是其所延伸的 多个文化领域有了更综合性的、深层次的认知。
早在2013年，时任故宫博物院院长单霁翔先生在《提升博物馆讲解服务质量的思考》一文中就指出，“博物馆讲解的目的已经不仅仅局限于让观众在博物 馆获得知识，更在于要为他们提供生活经验，获得愉悦体验，提升生存能力。”这 一论断放在博物馆教育的其他方面依然适用。博物馆可以是为观众精神世界提 供养料和能量的场所，可以是跨学科教育的实践阵地，可以是文物、展览、历史、 社会、戏剧、文学等多个领域和艺术形式对话的舞台……今天的博物馆教育者 要拥有更加全面的、综合的专业能力和更加有温度的工作精神，从多个方面探 索打造、提升完善博物馆教育活动的形式和内容，让博物馆在致力于教育和研 究这一方面有更多新的实践，给予人民群众更优质的文化服务。(作者：山西博物院 韩颖)
