内观自在，外观世音

佛法强调“直指人心”，认定心外无法，如果要修身必先修心，而修心之道在于观心。所以《心经》的开篇首句“观自在菩萨”五字开门见山，指出要义——开悟在心。

凡夫未明心，起烦恼作业，受无边生死苦。所以我们要“观”自己，先认识自己，认识自己才能度自己，这是修行的首要。而内在的观，就是佛陀教导我们的四念处——观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。

首先，观身不净。

想到我们自己的身体不过是地、水、火、风四大假合的集合体，想到一切美好的人与事都有其成、住、坏、空的过程，就不会过分地对功名富贵、对娇美容颜产生贪恋之心，不会对你的身体生起执著心。

第二，观受是苦。

通过观察六根与外境接触时所产生的感受，保持一心住在受念处，一心观察它，慢慢地就会发觉有受皆苦，因为受源源不断而来，我们身不由己。

第三，观心无常。

当感受外境时心就开始起作用，主要表现在贪、嗔、痴等种种烦恼上。比如我们在静坐的时候，突然听到声音，是耳朵在感受，耳识在作用，心在耳朵上起作用，然后又跑到脑子中去想。这样慢慢地观察，我们就会发现，世界上生灭最快的就是心念，最容易观察到无常。

第四，观法无我。

法是一切法，是指包括我们的身体在内的一切事物。一切法都是因缘和合而缘起的，当缘散灭了的时候，“我”便没有了。如是观一切无我，我还贪什么？我还执著什么？诸法的本来面目就是空相，既然都不是真实的，就不要执著了。只有对一切现象不起执著，才不会生起爱憎等烦恼心，那就是自在的人。

如果能够常常“内观自在”，通过观察自身来净化身心，就能够更好地“外观世音”，凭借虚静透明的慧心去观看人间百态，修菩萨行，行菩萨道，利益世间无量众生，依着净业三福，老实念佛，求福求慧求生净土。