师者，传道受业解惑也。

这是韩愈在《师说》里写的，这篇文章我也知道很久了，只是一直没注意到另一件事。

韩愈说，师道之不传也久矣。

这话是几个意思呢？

没人四处求学了，也没人主动办学，以老师自居。

除了启蒙老师，再无成年人的切磋。

这时韩愈跳出来，说道之所存，师之所存，会面临一个什么样的局面呢？

最近我才在柳宗元的一篇文章里窥见了一个答案。

那会儿也有人想拜师柳宗元，柳宗元写信婉拒了他，反正也指点探讨了文学，但老师的名号，他是不担的。

他说以前我听过蜀犬吠日，就是蜀地的狗很少见太阳，乍见就汪汪狂叫，我被贬南越，这地儿很少下雪，一下雪也是冒出一群狗，疯了一样在叫。

柳宗元说，你听过韩愈吧？他现在就是蜀之日，君何必要我来做越之雪？

日与雪固然没什么错，但疯狗实在太多。

拿着孟子那句“人之患在好为人师”，就把以师者自居的韩愈喷得狗血淋头，说他狂诞。韩愈一天天忙的饭都不熟就去教学，还抽空处理朝政外加反佛。

真可谓是名满天下也谤满天下。

柳宗元摆摆手，我没他那么刚，不想被疯狗骂。

那以韩愈的见识，他会不知道自己一篇师说，一篇论佛骨表，会引来千夫所指吗？

当然知道。

只不过道之所存，师之所存也。

今者我欲传师道，虽千万人吾往矣。