“学生是别人的，孩子是自己的！”这句话我牢记于心！

“儿子，你看这就是五花肉！白色的就是肥肉！”

冰箱里拎出一块冰凉细条型的五花肉给儿子看，我在给他讲解人与猪之间的关系。为啥有些人的信仰中猪肉是脏的？信仰是一种日常生活方式的社会记忆，这是我理解所有文化的基点。

地理学出身的人看到一个地方咋想的呢？当这个地方还没有人或人猿不分的时候，这里是怎样的生境？吃什么？住哪里？怎样组织在一起的？……

儿子刚二年级其实，对于何为中国？应当慢慢给他讲解了，但咋讲呢？“这几天的台风你看到了吧？广州没事儿你说为啥？”他一脸呆萌：“为啥？”

“因为广州附近是珠江口，是淡水，台风的路径是哪里温度高就望哪里跑，跟周边相比，水多的地方气温要低一些！所以呢？台风明明朝广州来的，但走着走着就偏了，在哪里偏的呢？在这儿！莲花山旁的伶仃洋，所以呢？人们在莲花山上就雕塑了一个很大的观音，似乎有神在保护我们！”

讲的时候我打开卫星影像图，看着云图的轨迹给他讲解，他大气也不敢出。他也在听《上下五千年》，讲到东汉初年的伏波将军马援，成语马革裹尸、老当益壮、画虎不成反类犬、薏苡明珠这些都与马援有关，岭南地界“海不扬波”庙里供奉的是妈祖、南海神或妈祖，还有就是伏波将军庙，供奉的就是马援……

这些日常生活中他恰好需要我的时候，我就去“补一刀”：他还在迷恋老师，等他再大一些，我就跟他说：“你们老师他才懂多少？你老爸我才是天下第一！”

“从我们家到小学这条路，如果你是诸葛亮你会在哪里驻守？”他迷恋三国故事的那几天我突然这么一问。他愣住了，傻傻地笑！

“就在这里！丁字路口，古代修一条路很难的，或那时候可以修路的地方就这么一条，你要不走这条路，几乎就无法进入别人的地盘！这个丁字路口建一座城池，就这么死守！敌人攻打不下来，又没有粮食了，就不得不退走了。他们撤走的时候，可以后面追杀他们！

……这就是冷兵器时代的道路、城池、战术以及后勤补给之间的关系！”

历史必然是地理的，儿子似乎是懂了不少。“有猪的地方就能养活人的，人跟猪是抢同样资源的；猪肉好吃，人吃剩下的东西给了猪，一年后猪就变肥，人们把它杀掉制成熏肉腌肉，怎么熏制呢？用的是火！火上的锅就是火锅，会一起吃饭的人就是一家人！”

依然找出一些腊肠之类的给他看看捏捏。生活就是在特定生境之下资源合理利用的过程。“猪从人们养他们的那一天起，就是养肥杀掉的！但羊、鸡、牛等不是，这些动物本身就是一部极好的‘机器’，它们吃的是人不能吃的昆虫、草根、树叶之类的，但它们能孵出蛋跟奶来！”

“所以呢？沙漠地区的人不能种粮，但有草，羊几乎就是神圣的了，吃的是草，挤的是奶，猪是不能养的，所以就说猪是脏的！”

家庭是什么？一个人是活不下去的，两个人的话，爸爸打猎妈妈采集，肉是打猎来的，水果蔬菜采集来的，一顿饭有肉有菜才健康的……我们有了好东西不想被抢走，我们一大家子人就建一个小城堡，找个易守难攻的地方，这就是早期的村落！家首先是一个堡垒！

“奥运项目哪个好玩？撑杆跳，这是古代人攻城必备的技巧，撑杆跳的世界纪录是6米，所以呢？那些极为重要的城的围墙得十米以上，这样就不怕撑杆跳了！”

老婆时不时唠叨我：“没事儿你给孩子念念书啊！”其实我带儿子已经用“现象学”讲述何以如此了！“为啥？爸爸！我们五山不会被水淹啊？”

“我们这儿叫什么？五山！我们是山；广州地名中有山、岗、岭、顶的地方都有村子，这地方地势高不会被水淹的，水边停船艇仔粥，山下建城有衙门，山上有塔树威信，人远远一看这个塔，就知到了谁的地盘，广州塔就是这个意思！

……天王盖地虎！宝塔镇河妖！”

学生是别人的，孩子是自己的；人得自私，孩子是身边的，要分得清远近。日常生活中的闲聊或情境式的对话才有趣儿。

……