什么叫“漏”？就是烦恼，烦恼就是“xi漏”。

xi漏未除，他的烦恼还没有除尽，这种xi气没有去尽，这叫余xi。余xi，就是余留的xi气，由前生那儿来的，也就和这个“业”，是差不多的性情。

讲到这个“xi”，佛有个弟子叫毕陵伽婆蹉。他证了果后，每次到要过河的地方，一过河的时候，他就叫河神了；河有河神，这河神，是个女性。

叫什么呢？他说：“小婢住流！”
小婢，就是“使奴唤婢”的婢，就是仆人。
以前中国不是有丫环、奴婢的吗？就是这奴婢。

毕陵伽婆蹉尊者叫“小婢住流”，就是说：“你这个小奴才！赶快给我把水停止住，我好过河！”因为证果的罗汉过河，可以叫水不流的。

他有这种权利，令水不流；没有水了，他可以走过去，有这种的神通。那么住流，这一定要河神来住流，所以他到那地方，就叫“小婢住流”。

左一次、右一次都这样叫，这个河神因为他是阿罗汉，也敢怒不敢言。很多次后，这河神于是就到佛那儿去控告毕陵伽婆蹉了，说是：“您这个弟子，这个毕陵伽婆蹉！他一过河的时候，就对我叫‘小婢住流’。啊，我真是气得不得了！佛您要教化这个弟子，不要让他这么粗野。怎么叫我‘奴才’？叫我‘小婢住流’呢？”

佛一听说，就对毕陵伽婆蹉说：“毕陵伽婆蹉！你过来，向这位河神来道道歉！”道道歉，就是认认错，再不要这么讲了。

你说毕陵伽婆蹉怎么样啊？他说：“小婢！你莫怪！”他就是因为叫河神“小婢”，所以她就生烦恼了。

现在他道歉，还叫她“小婢”，说：“小婢啊！你不要怪我！”这样子，这个河神更气坏了，说：“佛您看您这个弟子！当着您，都这么叫我‘小婢’！”

释迦牟尼佛就说：“你知道为什么他叫你‘小婢’吗？因为在五百世以前，你是他的工人来着，做了他的工人很久很久，所以他叫‘小婢’叫惯了，叫顺口了！现在他见着你就叫‘小婢’，这是一种余xi，以前的xi气没有改变，所以现在还这样称呼你。”这样一讲，这河神才没有话讲了。

喔，这原来是一种因果！所以这个事情也就解决了。
为什么总这样叫她“小婢”呢？这就是“xi漏未除”，过去生中所xi染来的，他还没有改变。

富楼那尊者说，我等会中登无漏者：我们现在在这法会里头的一切圣众，已经得到漏尽通，已经得到无漏果的人。

虽尽诸漏，今闻如来所说法音：虽然都没有一切漏了，可是现在我们听见世尊您说的法音，

尚纡疑悔：在这个地方都还纡扰着这种疑悔的思想，都不明白。

得到漏尽果的，尚且没明白，何况阿难现在仅仅证到初果呢？所以他就开悟了，相信也是没明白。

到什么果位算漏尽了呢？第四果。
第四果的阿罗汉，这叫得到漏尽通了；
在初果，还没得漏尽通呢！

【南无宣化上人慈悲开示楞严经浅释】