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吕洞宾的“剑”——“见”也
作者：一念行者
问：说到修行，必然就会有很多故事：昔日有吕洞宾御剑而行，被黄龙禅师点破性命之理；永嘉禅师受六祖印证；列子师壶子，御风而行，学道九年不知人我是非之分；阿纯难陀受佛传白骨观，终成大阿罗汉果……上述这些菩萨仙真，或有境界不如佛、老子，但潇洒气度，超然手段，救世度人，令人好生羡慕！向往之！
来自一念行者的回应：
剑者，见也。昔日吕洞宾带剑而行，喻其携带着自己的知见而行。遇黄龙其剑落地，喻其见解脱落，得无见之见，开悟见性也。吕祖所持，非铜铁之剑；黄龙所斩，是见解之见。
列子乘风，斯为缘风。缘风无形，运为腾腾。学道九年，仍在门外，为被相所转也。被师所点，守拙抱朴，会有相身安于无相身矣。
永嘉印证于六祖，未印之前已被印。为维摩经言所印，寻六祖印而再印，给下智人看也。
世尊授阿纯难陀白骨观，为其执身重矣。其若无身执，则仏无白骨观法。成阿罗汉亦无所得。
从以上来，诸仏菩飒教人，无非指归，无非自认，无非知心。若能自知本心，与仏、老子无异。
诸所法门，方便之教。法门本无，因迷而有。若无迷者，若不想悟，则无诸门。有求破迷而入真者，则法门开。有所求，法门立；悟性动，法门开。入真地，无法门。
今有悟道求真者，莫羡菩萨善巧，莫慕诸仏潇洒，莫欲想飞升，莫想当救主。但于一心地上用功。上合十方诸佛——知「觉」，下合六道众生——知「念」，知觉知念，一朝若悟心性，即成仏祖。
仏者心也，祖者性也。仏祖无三世，言明为一心。能知一心性，即身成仏祖。仏祖生于你，你又生仏祖，即名得道。得道之人即是仏祖，不在东方西方，不论张王李赵。
但知此事，不昧一心。勤苦觅修，将有仏成。你在家中坐，一朝仏出世。出世如经述，丝毫不相差。实时知经义，从未诳世人。
若想读懂真经，必先读懂真心。不知真心，不解经义。全明经义，真心现前。
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