男不拜月，女不祭灶？
千里共婵娟
但愿人长久
此事古难全
月有阴晴圆缺
人有悲欢离合
“月”字始见于商代甲骨文及商代金文，古字形像月牙。
“月”本义为地球的天然卫星，即月亮。古人根据月亮的盈亏规律创造了“月”这个计时单位，沿用至今。
在道教，分别用朔日、望日、晦日、电日来分别表示一月中不同的日期。朔望之日，大众云集，朝贺诸天圣真。（阴历每月初一为朔，十五为望，月末为晦，十四为电。）
八
月
十
五
中秋节
我国古历法把处在秋季中间的八月，称之为“仲秋”，因此中秋节也叫“仲秋节”。
古往今来，人们常用“月圆、月缺”来形容“悲欢离合”，客居他乡的游子，更是以月来寄托深情，所以八月十五又称“团圆节”。
拜月
拜月，也叫祭月，是我国一种十分古老的习俗，源自于古人对“月神”的天象崇拜，可追溯至《礼记》中的记载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕”，其中“夕月之夕”便是指代秋分时节夜晚的祭月仪式，逐渐演化为民间的赏月、颂月活动，同时也成为现代人渴望团聚、寄托对生活美好愿望的主要形态。随着历史的发展，月亮逐渐被人格化，成为了月神。在历代皇家祭祀中，月神被尊称为夜明之神。
月神
月神，道教称其为太阴真君、太阴星君，全名为上清月府太阴皇君、或者是月宫黄华素曜元精太阴皇君、月宫太阴元君孝道仙王灵宝净明黄素天尊。
月神的形象多以女性为主，其尊容多被描写成：戴星冠，蹑朱履，衣素纱之衣，手执玉简，悬七星金剑，垂白玉环佩。
这里需要明确的是，太阴星君不是中华神话里的嫦娥。
嫦娥作为后羿的妻子，偷吃西王母的长生不老药，独自飞升到广寒宫，陪伴她的只有一只玉兔和砍桂树的吴刚。
太阴星君则不同，其作为正神，以坤道柔顺示人，考核诸仙升降，主持司禄权衡之命。
所以才有“太阴真君，常弘正道，阴德不愆，福我亿兆”之说。
太阴星君宝诰
志心皈命礼。
大罗天上，七宝苑中，秉金水之精华，姿容绰约本坤仪之柔顺，瑞相端严，开玉烛之神光，家沾清泽，炼紫房之灵药，人锡长年，虽朓朒而真体罔亏，任满盈而明辉不溢，考核诸仙之升降，秉正无私，主持司禄之权衡，锡恩靡忒命玉妃而滋甘露，催开万谷春容，咨青女而降玄霜，收敛千仓秋实，恩敷三界，化被天人大悲大愿，大圣大慈，月府太阴，结璘皇君，宝光幽照妙果素月天尊。
（出自《道藏辑要》）
志心皈命礼。
广寒至圣，紫光上真，主北极之阴关，掌人身之魄体。明分长短，致吉凶有缺有圆。显示灾祥，降祸福无差无忒。巡游不住，玉兔周游于九道。辉照无穷，素魂全系于行方。凡承运照，实荷生成，大悲大愿，大圣大慈，月府素曜，太阴皇君，慧光朗照天尊。
（出自《玄门日诵》）
拜月有何利益？
1. 国土清平
据《元始天尊说十一曜大消灾神咒经》云：“或自持念《十一曜大消灾神咒经》，一七日，二七日，或三七日，修斋行道，礼念忏悔，即得上消天灾，保镇帝土。”
因此，常持诵太阴神咒和其他七政四余星曜的神咒，能保佑国家无战争干戈，社稷安宁。
2. 雨水充沛
太阴星君主管金秋万物丰收，保护农田不受干涸。因此，拜月可祈求雨水充沛。
3. 团圆美满
拜月，可得太阴星君护佑全家团圆，婚姻幸福美满。
4. 增添福禄
太阴主管人之命运魂魄。拜月可增福添禄，护佑善信财物丰盈。
5.长寿健康
太阴星君能除众生疾病，凡拜月神，并得长年。
6.智慧增长
太阴星君秉金水之气，而水为智慧，太阴则又代表本心自性，圆满光华，故能增广智慧！
7.护佑女性
太阴星君化身为女性，能护佑女人平安。
女性常拜月，可得身心清凉，消除烦恼，体健身轻，容颜永驻。
8.普行孝悌
太阴星君曾化身孝道明王传兰公、谌姆净明忠孝道法。后传道教四大天师之一的许真君。
拜月则是奉行忠孝之道，可得家庭和睦。
9.吉星祥佑
“太阴星”为流年命宫星辰之一，凡是命宫里有此星者，适宜拜太阴星君，可转凶化吉，诸事顺意。
存服月华之法
唯清风明月不可辜负。
中秋节最重要的事，就是沐浴月亮的光辉啦～
月为水之精，故又称太阴，它是世间影响力最强大的阴性力量。
中秋之月又是一年之中最大最明亮的月亮。是至阴的象征。
月圆时，人体的气血、精、气、神都达到巅峰。
道教修炼之人格外重视中秋之夜，常把中秋之夜作为重要修炼的关键节点。
“月华开，金精旺，岂有不长生者哉！”
——道家张三丰之《无根树》栖云山悟元老人注
中秋的月华（月亮的光辉），被古老的道家称为“金精”，在植物身上就化为秋菊，在人身上化为“长寿”，在天地中是一种西方之气。
道教采月法：
月圆之夜是个阴中有阳的好时间，此时进行吐纳，浊气得以出，精气得以入，养生效果极佳。
具体方法：最好是在室外，在月出、月中、月落之时，面向月，端正而立，闭气八次，抬头吸月精，存想月中五色精光入于自己嘴里，咽下八次。
存服月华之法可以滋阴，特别适合女性和阴虚之人。
（悄悄地说：拜月和存服月华之法都可以变美哦～）
