光，透过镜中狭缝，衍射出五彩斑斓之色。

此色，境也。无边苍穹由是而生，由是而起。
此色，尘也。斑斓世界，毕竟因光而有，因狭缝而现。
如镜中影，水中花。其实非境，亦非影，亦非花。。
三千大千，忙忙碌碌，无一人有所得，能得，可得。
恰如猴子捞月，月现分明，却捞而不得。。。

此狭缝者，根也。因六根而现尘境斑斓之色。
无边虚空遂于狭缝中诞下一隅苍穹，此为你之世界。
镜为斑斓之尘所迷所误，背光而同尘。
这一背一同，炸出了三生三世的层层业垢。
宝镜蒙垢，根尘相作，一眼顿误终生。这滚滚业力红尘裹挟宝镜进入到沉沉的无尽睡眠中。
业垢与尘境终究做了镜的主，他乡成了故乡。温柔乡也好，炼狱乡也罢，总是故乡已然不见。
这业垢，是“我”，这一隅暗淡苍穹，是我所，我之世界。世界因我而有，非独我而存。
当镜能照之性被障蔽，沦为业尘一缕，这一缕业尘在一隅苍穹中起伏，恰如在业力黑海中无奈无助的翻滚哀嚎。
这便是无明。
破开无明，当先明心。
心明，则性自现。如同镜明，则光自耀。你哪门子能见个性呢？你只需要在自心上下功夫。那么，心又在哪里？
于是便有了楞严七处征心。
征到了个‘处’没，没有！
世界与“我”皆因心而现，你从世界角角落落里找心，那不是骑驴找驴，瞎耽误功夫。
好比眼观四方，你能从四方中找到个‘眼’的所在吗？不可能。
故，眼不自眼，心不自心。
心若自心，此所自之心，便是无明妄心。
于是有了，歇即菩提的禅机禅法。
道理讲清了，做起来艰难一片啊。佛路难，难于上青天。
你打坐也好，止也好，观也好，故根究底，就是将心从境玻璃，做的都是‘幻’的功夫，因为‘真’的不需要作。
妄心与妄境本来都是幻，但因为粘的时间太久太久了，早已达成了一片。
所以将其片片玻璃，谈何容易。
当你宽恕了妄境，妄心便松弛了，松弛的妄心对于妄境的追逐力道便减退了。
当心与境的黏着变得松弛，如同万年的结痂开始脱落一样，那一片业垢便从宝镜中剥下了。
刹那间，自性之光透过那剥落的一孔，复见五彩斑斓的清净法界。
这一瞥，亦误终生，从此‘生’成梦，‘死’亦如梦。
无边大梦便到了终结的时候。
然，倘若这一眼斑斓复醉‘我’，则那第一片掉落的垢片，也成了最后一片，多么遗憾。
无数修行者累世资粮 因此而费，怎不可惜！
当最后一片尘垢从境中脱落，根尘具销，大圆镜智无碍映照自性之光。那一缕梦中苍穹消弭于无形。
世间难行之事，莫过于此。。。。。