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(56)知恩院(二)

<知恩院的新年钟声>

法然虽逝，旧有宗派与净土宗的矛盾并未缓解，法然墓还一度遭到破坏;其晚年随侍弟子源智(1183-1238)保存法然遗骨，在自己去世前，为了对恩师报恩谢德，在大谷建寺为净土道场。法然的其余弟子也分散各地传播净士教义。百余年后，镰仓幕府将要落幕的时候，弘元元年即公元1331年，京都大震之后流行大疫，净土宗僧人善阿空圆用七昼夜诵阿弥陀佛名号百万遍除厄，正在热衷于恢复皇权的后醍醐天皇大为感动，赐善阿之寺名"百万遍"，对净土宗予以承认。历应元年即公元1338年，足利尊氏开创室町幕府。室町时代(1338-1573)最受到重视的佛教宗派是禅宗，但净土宗也获得了自由发展的空间。 应仁元年即公元1467年，幕府因继承人问题而引发"应仁之乱"，京都陷于战火之中，新兴建的净土寺庙多毁于战火，净土僧人只得奉法然影像远离京都。
继室町幕府而起的织田信长、丰臣秀吉，史称"织丰时代"或"战国时代"(1573-1600)。织田信长对佛教旧有宗派极度不满，竟然派出军队焚毁比睿山;丰臣秀吉则用改造京都城市的名义，将寺庙迁移至一地集中管理。昔日受到旧有宗派压制的净土宗在此时反而得到织丰的礼遇，源智所建寺院即知恩院，在织田信长时代还被明令确定为净士宗的总本山。
庆长八年即公元1603年，德川家康在江户即今东京设立幕府，净土宗在江户时代(1603-1867)迎来了前所未有的辉煌。德川家康既兴儒学，又礼敬佛教和日本神道教。佛教各宗派中，德川家康重用禅宗僧人而皈依净土宗，庆长九年即公元1604年割青莲院土地为知恩院扩建庙宇，次年又亲自参诣知恩院。元和五年即公元1619年，德川家康之子秀忠在继任将军后，自己主持知恩院的三门建造工程，为江户时代建筑留下不朽杰作，今已列为日本"国宝"。
知恩院三门背倚东山华顶峰，借足山势，先是用十几级石阶沿山坡垫起，三门五间两层，宽五十米，高二十四米，楼顶用瓦多至七万块。二层采用禅宗式样，内奉释迦坐像及十六罗汉;外悬灵元天皇御笔楷书"华顶山"匾额。整座建筑巍峨壮美,古朴浑厚,显示出江户初期强盛的国力和充满自信的审美。
经过三门再登石阶数十级，豁然开阔为广场，本堂、御影堂、方丈散建于广场之上。供奉法然影像的御影堂为主殿，宽四十五米,深三十五米，宏大规模与三门相呼应。
除三门外,知恩院收藏的创作于镰仓时代后期的《阿弥陀二十五菩萨来迎图》、长篇连续绘卷《法然上人绘传》也被认定为"国宝"。《法然上人绘传》是日本美术史不可或缺的作品，全篇共四十八卷，每卷长约九米,日本学者考证,这一罕有的巨制，在法然殁后二十五年的嘉祯三年，即公元1237年,就已开工，全部完成应是在公元十四世纪。
关于江户时代兴建的知恩院，民间有着"七大不可思议"的说法。其一是三门的二层陈列有两口白木棺材，传云系建造三门的工匠夫妇在完工后自杀，而留棺此处的用意却不能明白。其二是从御影堂至方丈之间建有五百五十米的走廊,走在走廊的木质地板上，地板会发出如黄莺鸟叫的声音。其三是御影堂屋檐下有一把油伞，据说是白狐所化,保护庙宇避免火灾。其四是大方丈房梁上有一把二半长的木勺，不知何用。其五其六均与名画家狩野信政为知恩院所绘之画相关，一是其《猫戏图》,从左中右三个方向看,都能与画中猫妈妈的眼神对视;一是其《红白菊鸟雀图》,红白菊花灿烂清晰，鸟雀处却仅有些痕迹，解释是因画得过于生动，画毕鸟雀竟展翅而飞。其七之不可思议，是原青莲院遗存下来的"瓜生石"，传闻说石中曾长出过瓜蔓。
知恩院最为今日日本社会所熟悉的，莫过于知恩院新年的钟声。知恩院的巨钟高三米三,重七十吨，每年元旦零时钟鸣一百零八声，迎接新年的到来。画家、散文家东山魁夷文章写道:

这座寺院的巨钟有一根撞木，连着十一根绳子。绳子的另一头牵在一个人的手中。手握主绳的僧人，与其他人相向而立,喊号子的声音与人的呼吸相和谐。大家手脚用足力气,仰起身体用劲一拽。

日本全国的老百姓，都能在电视台的现场直播里听到，从知恩院传来的浑厚的,均匀的,悠长的，既带有历史的沉重，又带来对未来祝福的，新年的钟声。(摄影:高一丁) http://t.cn/RPO2Vfc