#京都伽蓝笔记#
(50)诗仙堂丈山寺

诗仙堂在京都左京区一乘寺门口町，原为江户时代武将石川重之(1583-1672)别墅，石川逝后改为寺院，明治时代以后归属禅宗曹洞宗而由京都博物馆管理。
石川重之号丈山，以号名世，出身武士世家，年轻时为德川家康部将，在关原之战、大阪夏之战等战役中屡建战功，但急流勇退，三十三岁即首次归隐;四十一岁复出，赴今广岛任职，五十四岁辞官返京都，自此优游林下，闭门不问世事。其于宽永十七年即明崇祯十三年，公元1640年，在东山一乘寺村兴建诗仙堂为居所，"而后公(丈山)咏和歌，而再不渡鸭河(鸭川)，再不入京师"，"杜门养疴，未尝接俗土，未尝问俗事，所交游者仅六七人"(《石川丈山墓志铭》)，时人以其比作唐之元德秀，即苏东坡诗"恨我不识元鲁山"之元鲁山。丈山一生未娶，亦不近女色，爱好文学，诗书颇佳。他仿日本和歌所谓"三十六歌仙"之例，拟定中国汉晋唐宋"三十六诗仙"，绘像题诗，悬于壁间，"诗仙堂"即以此而得名。与丈山同岁友好，江户初期儒家学派代表学者、教育家林
罗山(1583-1657)曾于宽永二十年即1643年，携其两子过访诗仙堂，为之作《诗仙堂记》并题咏《十二景诗》。其十二景为:满蹊樱花、前村犁雨、岩墙瀑泉、砌池印月、溪边红叶、四山高雪、台峤闲云、鸭河长流、洛阳晚烟、难波城楼、园外松声、邻曲丛祠。现今前村犁雨、鸭河长流、洛阳晚烟、难波城楼已不可见，余八景仍可欣赏，惜今人只重其红叶之美，仅列为赏枫胜地。
笔者上世纪九十年代初移住东京，季羡林先生特命助手将先生八十年代访日所作文章数篇复印送我，其中即有《诗仙堂》一文，而笔者初访诗仙堂则又在十年以后。尊长有文在前，谨引季羡林先生记叙，兼寄缅怀。季羡林先生记:

大门是用竹竿编成的，门旁立着一块石碑，上面镌着三个汉字:诗仙堂。门上有匾，横书三个汉字:小有洞。我们一下子仿佛回到了祖国，在江南苏州一带访问一座名园。我们到日本以后，从来没有置身异域的感觉。今天来到这里，心理距离更消泯得无影无踪了。
进门是石阶，阶尽处是木头结构的房子，同日本其他地方的房子差不多。整个园子并不大，但是房屋整洁，结构紧凑;庭院中有小桥流水，通幽曲径，枝头繁花，水中涟漪，林中鸟鸣,幽篁蝉声，一下子把我们带进了一个清幽的仙境。
小园中的一切更加深了我们在门前所得的印象:整个园子泛溢着浓烈的中国风味。我们到处看到汉字匾额，堂名、轩名、楼名，无一不是汉字，什么啸月楼，什么残月轩，什么跃渕轩，什么老梅关，对我们说来，无一不亲切、熟悉，心中油然升起故园之情。
园子的创建人是四百多年前天正十一年，公历1583年诞生的石川丈山。他是著名的文人和书法家，受过很深的中国文化的熏陶，能写汉诗。这是他晚年隐居的地方。根据宽永二十年、公历1643年林罗山所撰的《诗仙堂记》,石川早岁入仕，五十六岁时，辞官建诗仙堂，“而后丈人不出，而善仕老母以养之，游事艺阳者有年矣。至于杯圈口泽之气存焉，抛毛义之檄，乃来洛阳(笔者注:指京都)，相攸于台麓一乘寺边，伐恶木，剃奥草，決疏沮洳，搜剔山脚，新肯堂，揭中华诗人三十六辈之小影于壁上，写其诗各一首于侧，号曰诗仙堂”。这就是诗仙堂的来源。三十六诗人以宋代陈与义为首，其下是宋黄庭坚、宋欧阳修、宋梅尧臣、宋林逋、唐寒山、唐杜牧、唐李贺、唐刘禹锡、唐韩愈、唐韦应物、唐储光羲、唐高适、唐王维、唐李白、唐杜审言、晋谢灵运、汉苏武、晋陶潜、宋鲍照、唐陈子昂、唐杜甫、唐孟浩然、唐岑参、唐王昌龄、唐刘长卿、唐柳宗元、唐白居易、唐卢同、唐李商隐、唐灵徹、宋邵雍、宋苏舜钦、宋苏轼、宋陈师道、宋曾几。选择的标准看来并不明确，其中有隐逸诗，有僧人诗，有儒家诗，有官吏诗，花样颇多，总的倾向是符合石川那种隐逸的心情的。三十六诗仙都是中国著名的诗人，可见中国诗歌对他影响之大，也可见他沉浸于中国文化之深。在诗仙堂中其他的轩堂里,还可以看到石川手书的《朱子家训》“福禄寿”三个大字，还有“既饱”两个大汉字。石川深通汉诗，酷爱中国儒家思想。从诗仙堂整个气氛中，可以看出他对中国文化了解之深、热爱之切。我相信，今天来这里参观的中国人，谁都会萌发亲切温暖之感，自然而然地想到中日两国文化关系之源远流长，两国人民友谊之既深且厚。回天无方，缩地有术，诗仙堂仿佛一下子把我带回了祖国，不禁发思古之幽情了。 http://t.cn/z8pDgec