加勒古堡的乌鸦

乌鸦在僧伽罗人的秩序里扮演着亦正亦邪的角色，圣木的种子只在乌鸦的胃里发芽，在寺庙的壁画作品里，罪人正是从乌鸦那里乞求怜悯，同时肉体又被乌鸦啄食，在斯里兰卡的传说中，有一种比死亡（死亡只是暂时的痛苦阶段）可怕的多的惩罚：转世成一只乌鸦。

乌鸦在多种文化和宗教中都有着特殊的象征意义，

比如在印度教中，烟居女神（Dhumavati devi）常与乌鸦相伴，象征不幸、贫穷和绝望，

汉族传统神话中有三足金乌的故事，三只脚的乌鸦代表日神。

先秦时期满族的祖先肃慎人，也有worship乌鸦的观念。

满族的传统祭天仪式是立索罗杆挂上肉（黑毡那本书有提到），祭拜乌鸦，萨满巫师还会模仿乌鸦的步态跳祭祀之舞。

新疆库车苏巴什佛寺出土过一只7世纪的彩绘舍利盒，上绘萨满教的巫舞巡回（跳苏幕遮舞），盖子上还有很多乌鸦的图案。该盒现藏于东京国立，展不展出全凭运气，那几个偷来的文物展厅一进去看就气得要死，不看也罢。

苏幕遮是西域胡语萨摩遮的音译，祭司戴着面具跳舞，向路人洒水，目的是攘灾驱灾，苏幕遮原为波斯民俗，是供奉不死之神的活动，清水象征不死之水：苏摩（soma）汁，压阳气祛病，禳厌消灾，中亚的康国和高昌国也有求雨祈水，乞水乞寒的类似仪式，虽然舍利盒出土于佛教寺庙，但它描绘的内容是非佛教文化的产物，是民间原始萨满教的歌舞，舍利盒本是安放死者肉身之地，本身就具有镇魂与再生之意，告慰死者在天之灵，沟通生死，连接天上地下。

萨满教是古老的入迷术，虽然现今已消失殆尽，但在各国宗教中还留有痕迹，祆教是其波斯化的变体，婆罗门教是其印度化的变体，儒教（儒家思想）是其东亚化的变体，没想到吧！

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