每天认识一位道教人物﹣玉皇大帝
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玉皇大帝众神之帝，全称为"太上开天执符御历含真体道昊天金阙玉皇大天尊玄穹高上帝"。玉帝统御所有仙佛神圣、人龙兽异、妖魔鬼怪，总管三界、四生、六道、十方的一切生老病死、兴衰成败、吉凶祸福。玉帝也是儒家最高神：就是中国民间信仰的最高神"天"，民间尊为上天、苍天、昊天、皇天、天帝、天公、老天爷等。
玉皇大帝如此能耐，他的出身也非常显赫。据道教经典《高上玉皇本行集经》载，其为光严妙乐国的王子，舍弃王位，于普明香严山中，学道修真，辅国救民，度化群生，历三千二百劫后，始证金仙，号曰清净自然觉王如来，又经亿劫，始证玉帝。
玉皇大帝这个称呼是何时出现的，众说不一。有的论者认为，唐朝以前没有玉皇大帝的称谓。但也有的论者认为，在六朝以前就有玉皇大帝的称谓了。到了唐朝，玉皇大帝的称谓就很普遍了。比如，唐朝大诗人李白就写诗道："不向金阕游，思为玉皇客。"唐朝诗人赋诗引用"玉皇"一词，所在多有。到了宋朝，玉皇大帝的地位有了空前的提高，达到了登峰造极的地步。
究其名号，据《玉帝圣号同异考》说："玉帝圣号，崇自浩劫前，中古复尊上，重称赞耳。世主好道，感玄恩，各就所见闻，所皈重，随其彰著，敬上诸神之号，以定称谓。玉帝有四：一太微玉帝，汉武帝上太微垣星主号也；二梵天玉帝，汉宣帝上天市垣帝主号也；三焰华少微玉帝，汉哀帝上先天定位号也；四紫微玉帝，汉光帝上后乾号也。皆非此玉帝。宋真宗大中祥符（1008-1016）八年（1015)，尊玉皇上帝圣号为"太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝"。
宋徽宗政和（1111-1117）六年（1116)，又尊玉皇尊号为"太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝"。道教认为玉皇为众神之王，在道教神阶中地位极高，在道观中都有供奉。道经中称其居住在昊天金阙弥罗天宫。
正月初九为玉皇圣诞，俗称"玉皇会"，传言天上地下的各路神仙在这一天都要隆重庆贺。
腊月二十五日是玉皇大帝的出巡日。据说，这一天玉皇要下界巡视考察人间的善恶祸福。道观要举办道场，迎接玉皇的圣驾，民间也要接送玉皇。虽然玉皇大帝很厉害，但在道教中，他仍居"三清"之下，是"三清"的辅佐神。"三清"有四位级别最高的辅佐神，又称"四御"。他们是：玉皇大帝、紫微大帝、南极大帝、后土皇地祗。"御"是对皇帝的敬称，也有治事之意。道教最早尊奉的三清神明之下有六御：统御万天的玉皇大帝、统御万神的勾陈大帝、统御万星的紫微大帝、统御万灵的青华大帝（又称太乙救苦天尊）、统御万类（雷）的长生大帝、统御万地的后土皇地祗。
这种说法源于中国古代"六合"观念，所谓"六合"，指宇宙的巨大空间，即上、下、四方（东、西、南、北）。南宋刘用光《无上黄篆大斋立成仪》中对此的排列顺序为：玉清上帝、上清上帝、太清上帝、昊天至尊玉皇大帝、勾陈上宫天皇大帝、中天紫微北极大帝、东极太乙救苦天尊（即青华大帝）、南极长生大帝、后土皇地祗。
前三尊为三清，后六尊则构成了上（玉皇）、下（后土）、四方的"六合"布局。道教称之为"昊天六御宸尊"，加上三清，合为"九御号"。后来为了符合道经四辅（太清、太平、太玄、正一）的分类，去掉了"玉皇大帝"和"青华大帝",成今日之"四御"。即：中天紫微北极太皇大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、后土皇地祗。现四御是指道教天界尊神中辅佐"玉皇大帝"的四位尊神，所以又称"四辅"。
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