回答一位朋友的私信问题

问：粟特人和波斯人是什么关系？为什么他们的长相一样，而且说的都是伊朗语，和伊朗人是同宗同源吗？

答：古代粟特人和波斯人不是同宗同源，虽然他们都信仰拜火教（祆教），使用的都是伊朗语。在语言学中，伊朗语也被归为印欧语的分支。但也有方言之分，中亚和新疆北部的族群都是操东伊朗语。但东伊朗语系也分为很多种，就如同我们内地各省的方言一样，基本是一个乡一种口音，中亚和新疆地区的白种人也是一样，天山北部与南部的语言不一样，塔里木盆地西端和东端的也不一样。

我国的塔吉克族的语言就是东伊朗语，从外貌看，他们也和阿富汗、塔吉克斯坦和东伊朗人长相很接近。如果有人了解我国的塔吉克族历史的话，应该知道这个民族从来都不认为自己不是中国人。他们的祖先建立了西汉三十六国中的蒲犁国（图1），今天的塔什库尔干的石头城遗址就是汉朝公主下嫁时修建的城池。唐朝称「婆迷罗」，那地方为什么叫「帕米尔高原」？「帕米尔」就是「婆迷罗」的谐音。你说这地方历史上不属于汉唐？那么，这样解释和「塔吉克自治县不属于中国」有什么区别呢？你再回头看看图1，这张图上所有的地名，汉朝人是怎么知道的？没有朝贡交流能清楚地画出位置吗？

我个人认为，在公元前2世纪至公元3世纪，中亚和新疆是全球的白人人种大汇聚之处，什么种类的白人都有。所以，汉朝人也把他们统称为“塞种”。而其中大月氏更是中国先秦史籍中的白人种族“禺知”，他们原本生活在河西走廊、祁连山以北，至天山以东的地区。自古以来，那地方就是最好的草场，中国现在最大的军马场也设在那里。匈奴与月氏的战争很可能也是为了争夺这片理想的牧马区。

月氏人在先秦时代是非常强大的，一直压制匈奴，匈奴王甚至将自己的儿子送给月氏王做质子。从现有的史料推测，应该是秦朝灭亡之后，匈奴人南下与大月氏争夺河套地区的牧场，最终打败了月氏。汉武帝派张骞出使西域目的之一就是联合河西走廊的月氏人夹击匈奴，但此时月氏人已经西迁。西迁的结果便是匈奴人挺进塔里木盆地控制了所有的西域小国。

大月氏迁徙到了现在的阿富汗东北部和乌兹别克斯坦南部的地区重新建国，可能是通过大夏国才接触到了景教、摩尼教和佛教，在与西边的安息的交往中接受了拜火教。安息人是真正的波斯人，也就是西史中所谓的“阿萨息斯王朝”，以及帕提亚帝国。但安息到底是一个什么样的国家，需要先看看汉书的记载：

「......去长安万一千六百里，不属都护......武帝始遣使至安息，王令将将二万骑迎于东界。东界去王都数千里，行比至，过数十城，人民相属。因发使随汉使者来观汉地，以大鸟卵及犂靬眩人献于汉，天子大说。」

「不属都护」这四个字肯定不是司马迁写的，是后人添加进去的。因为西域都护府是汉宣帝神爵二年设立的，此时离司马迁去世已经过去二十年了。汉武帝遣使至安息，安息王命令两万骑兵行数千里，过数十城，到东部国界迎接汉使，可见其对汉使礼遇之隆重。另外补充一句，这也是汉唐对待外国使节的礼仪，外国使节踏入中土的那一刻，所有的衣食住行都由汉唐全包。并且汉唐也是这么要求朝贡国接待天朝使节的。从安息国两万骑兵千里护送这样的规格，也是与大汉这样的天朝上国相符的。

在汉书中，安息和大月氏是两个不同的国家。从魏书开始，安息就消失了，取而代之的是波斯。而大月氏仍然存在了一段时间，然后就化为丝路上各种昭武九姓的小国，也就是粟特人。

因此，粟特人和波斯人是不同的族群。在唐代人们也并未将两者混为一谈，粟特人和波斯人有明显的区分。同样是经商，粟特人的经商范围遍及丝绸之路的陆路，而波斯人和阿拉伯人（大食）则主要集中在广州市舶司的海路。