#京都伽蓝笔记#
(35)酬恩庵

又名一休寺，位于京都府京田边市，从京田边车站步行需二十分钟以上。其寺初名妙胜寺，临济宗南浦绍明禅师(1235-1309)所开创。南浦绍明先是师从渡日宋僧兰溪道隆，正元元年即南宋理宗开庆元年，公元1259年，赴南宋师从临济宗杨岐派虚堂智愚禅师八年之久。归国后得到京都朝廷和镰仓幕府支持，德治二年即1307年应镰仓幕府召请，住持镰仓建长寺，逝后得赐谥"圆通大应国师"。其受南宋文化影响尤深，以"忠君"为重，主张"道在目前"，弟子多至千余人。其中之宗峰妙超(1282-1337)住持京都大德寺，花园天皇赐号"兴禅大灯国师"。宗峰妙超之弟子关山慧玄(1277-1360)后来在京都开创妙心寺。南浦绍明、宗峰妙超、关山慧玄三人形成日本禅宗于"五山"之外的"应、灯、关"法系。著名的禅师一休宗纯(1394-1481)就是宗峰妙超的第五代传人。
南浦绍明所创之妙胜寺在"元弘之乱"(1331)中荒废。一休复建其寺，改名酬恩庵，意为感念祖师恩德。其在《大应国师赞》中云:

大唐国里没禅师,
传受明明东海儿。
一天法窟妙胜寺,
天泽宗风更有谁。

一休宗纯禅师研习中国临济禅法甚深，笔者在拙著《茶禅一味:日本的茶道文化》中相关论述颇多。但其特立独行，多惊世骇俗之言行，又未尝没有矫枉过正之嫌，此其病也。一休晚年卸任大德寺住持，退居地处偏远的酬恩庵，作偈云:

云水江山我脚跟,
殿堂幸有一乾坤。
常住物便私车马,
酬恩塔主不知恩。

酬恩塔主是一休的自称。
一休平生骂尽中日名僧，居酬恩庵时期更是肆无忌惮地与一位年轻貌美却双目失明的女性同居，即一休所称之"森侍者"，或称"森美人"、"森公"，为其作诗尤多，且尽香艳之辞。如《看森美人午睡》:

一代风流之美人,
艳歌清宴曲尤新。
新吟肠断花颜靥,
天宝海棠森树春。

文明十三年即1481年一休殁于酬恩庵，享年八十八岁，其墓今仍存寺中，森侍者却不知所终。
一休生前曾在京都建有茶室，以中国禅宗祖师虎丘绍隆之名，命名为"虎丘庵"，后人将之移建在酬恩庵。酬恩庵还奉有一休坐像，木制，据云为一休逝前命弟子墨济所雕，并将一休须发植于像上，今已列为"重要文化财"。

2024年7月22日作于南通 http://t.cn/R6AOkII