《北斗经》文中：

老君重告天师曰。世人罪福善恶。皆属天司。忏罪消灾。莫越修奉。告身中元辰驿马。削落三灾九厄。保见今眷属安宁。持此真文者。功沾水陆。善及存亡。悔过虔恭。渐登妙果。重立玄功。

这里面提到了一个忏罪消灾、悔过虔恭。无独有偶，我们很多的道经中，都看到类似的说法，如：

“悔过愆尤。断恶修善。即有地官赦罪。所有恶孽愆尤。俱一赦除。”“踊跃忏悔。悔过消刑...弃恶修善，依经奉行，老君曰。即有十界天官，满空圣众，赐福赦罪。消灾解厄。”

注意看这些关键词：“踊跃忏悔。悔过消刑”。这是什么意思？为什么忏悔？还要踊跃去忏悔？因为这才是无边法显的重要前提。按照因果、承负的体系来讲，我之前犯错，或无意或有意，或不懂或故意，总之一定会有相应果报承负随之而来，因为诸法因缘而生，不会无端消逝。并不是说，我去祈福了，我之前的业债就不用偿还了，这是不切实际的想法...也唯独有拜忏或者发心忏悔的太上法门，把之前的业障一应扫清，才能做到真的赐福赦罪，消灾解厄...

那老君为何特别说要踊跃拜忏呢？这是和道教的逻辑体系分不开的。就像拜太岁，不但要拜太岁星君，还要拜斗姆，更要拜地司神煞，以此法天象地；就像补财库，一般都要先还债再补库，因为广成仪制中有明确的寄库醮仪，天地水阳四库先还后寄，要不然阴库不满，财库何以得盈？拜斗也是同理啊，若我一身罪责，斗府如何敢将福泽交付与你？孔明道法玄通，却一身杀戮，天庭斗部曾可降半分寿命与他？因为业障随身时，三官考较就能把你干掉；更别提北斗降福炁了...

这一点在《北斗经》中更有明示：“修斋设醮，启祝北斗，三官五帝，九府四司，荐福消灾...”这一段中就提到了：当我们对着北斗祈祷祝祷之后，还是要通过三官五帝、九府四司等众天尊大神来荐福消灾的，你若业障不除、作孽未消，以何颜面祈于三官？以何功德奏斗朝礼四司？这...非常值得诸君深思