#道系人生[超话]##道教[超话]#道教修炼必读：丹道筑基的真正入门之法！

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所谓澄神，就是静观的前奏，简单说就是收心止念，使心静下来，然后才可静观，否则只会是一团燥气，有阳亢的危险，对身体并无作用，随着静定功夫的加深，这个步骤是可以省略的，原因很简单随着静定功夫的加深，人的心念变得很细，是很容易进入功态。

澄神的方法可以用数息，听息之法或守眉心起到一念代万念的作用，然后待心神稍清后再凝神寂照下丹田，勿忘勿助。 

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澄神这一步做好，就要静观，所谓静观，即是回光返照于下丹田，此时的下丹田并无特定的位置，可以认为是一个空间，就是肚脐下腹部这个位置。

此时的丹田不是丹经所说的“中”，所说的“一”，在后天阶段就是肚脐下腹部的一个空间。你只要凝神于此，勿忘勿助，轻轻观照即可，这就是《道德经》中讲的“常无欲以观其妙”，此妙是虚极静笃之妙，功夫到此，自能体会。

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轻轻观照久了，自然会出现丹田发暖，身心和畅，身体犹如被一层气所包围，融化，只剩下温热感，似是有点醉意，此即是恍惚，而且必然地会出现呼吸的变化，所谓呼吸的变化是会出现丹田呼吸，这是区别昏沉和是否能开玄关返先天的关键之处。神凝于此，呼吸于此，丹田一开一合，神息交炼，此就是心息相依之意。

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随着观照久了，静极生动，开玄关，真阳产。真阳产，有其在身心上的验证，从性上而言，是于恍惚中一觉，时至神知，从命上讲是，炁动，是先天一气从虚无中被感召而来。只有在开玄关步入先天，才可以说自然迈入了丹道的门槛。 

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真阳一产，不是马上运行河车，因为此时的真阳还过嫩，是没有上行之机的，你不能进阳火，否则就是无药空推磨，此时要做的就是采药温养，如何采药温养，就是元神显发后，一触而觉，保持真意做主状态即可，不采之采，谓之真采。在丹经中讲得黄庭是指真阳产处。黄庭是功到自现，所以说是不离色身亦不在色身中求。此即是《道德经》讲得常有欲以观窍。

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如此采药温养久了，真阳蕴蓄，自然会出现真阳大动，炁足开关。

以上便是开关展窍之法。 

注意：开玄关后，元神显发，这时自然就会出现真意做主的状态， 只要保持纯粹的观照就可采药温养。此时其实就已经是凝神入气穴，神气相合的状态了，不需要再将元神移至此处，否则必然破坏功态，又从先天变成后天。世传的丹道采药皆是后天之法，弄不好就会出问题。