很无聊，去知乎回答了一篇“中国女人是否冠夫姓”的问题。知乎现在这水平啊，真是还不如我。

要看怎么定义冠夫姓。

1、如果指婚后改成丈夫姓氏，我国绝对没有。当然，这也没啥可称道的。因为中华民族其实开启了全世界独一无二的纯粹外婚制赛道，姓在我国的意义与别国不同，是用来“别婚姻”的，“同姓不婚”。所以女子的姓氏格外重要，女子的姓氏决定了她不能嫁给谁，婚后保留姓氏是用来证明自己的婚姻是合法的。

别的国家和民族，有极个别采取了内婚制（例如古埃及、日本王室） ，绝大多数是内外皆婚。在这种情况下，女子嫁到外姓以后，改成夫姓，表示自己脱离的父亲的宗族，加入了丈夫的宗族，成为丈夫家族的一份子。

其实内外皆婚是比较合理的，保留了女性的部分继承权。比如一个家庭只有女儿，那只要找一个远支宗亲入赘，即可把姓氏和财产顺利传给外孙。

中国既纯粹外婚制，部分地区又有厚嫁传统，嫁女儿就等于分割出一部分族产（父母一般愿意给女儿嫁妆，但宗族不愿意啊）给外姓，所以生女被当做赔钱货，甚至大户人家都洗女。

2、如果指婚后以丈夫姓氏自称，我国是广泛存在的。

准确说，已婚妇女以夫姓自称和以父姓自称都广泛存在。比如著名的女史学家班昭，她在史学上依然叫班昭，因为她代表着班家修史，是替兄班固续汉书。在《后汉书·列女》中也称班昭。但是她在宫中被称作“曹大家”，因为她就是被太后请来教育宫中女性的，那肯定要维持一个节妇的人设。那篇《女诫》最初是写给宫廷女子的，她那个言辞明显针对的是“士女”，“女有四德”对应的是“士有百德”，女德其实是女版的士德，跟普通女子无关，毕竟“礼不下庶人”；后来一炮走红了，统治阶级就不管“礼不下庶人”的限制了，把“三从四德”下沉到普通女子，成为中国古代女性的千年枷锁。

还有，某女称赵夫人，既有可能她本身姓赵，也可能她父家姓赵。比如赵孟頫的妻子管夫人，她姓管，这个夫人是说她被册封为魏国夫人，夫人在中国的本意是命妇等级，而不是某人的妻子。夫姓+夫人其实更多，但这个“夫人”指的也是“某家里一个有权被尊称为夫人的尊贵女性”，也不是某人的妻子的意思。

《红楼梦》中冠父姓和冠夫姓两种情况都存在。因为主视角是贾府，所以自家妻妾们称作王夫人、邢夫人等，表示她们是来自王家、邢家的夫人。但是对于来做客的已婚妇女，则以夫姓称，比如贾宝玉称薛宝钗的母亲为薛姨妈，称贾敏为林姑妈。贾敏还是贾府正经小姐，但是嫁出去的女儿泼出去的水，嫁出去以后，她就是一个“嫁给林家的姑妈”了。还有当家老太太贾母，她既被称作贾母也被称作史太君，两种身份都有。

总之，以父姓自称还是以夫姓自称两者并行，同一个女性也会出于不同的目的，对这帮人称父姓，对那帮人称父姓。

对应的就是美国政坛，特朗普的女儿婚后还姓特朗普，因为改成犹太姓氏对她的政治生命无益。克林顿的妻子中途冠夫姓，因为靠克林顿的姓氏才有流量。都是为了利益。

还有一点“某某氏”这种写法出现已经是清朝末期，所以不要称古人为某某氏，更不要在古装剧里称女性角色为某某氏，之前就称某氏。