漢字尋根——陰、陽

陰陽是相對的，是一個簡樸而博大的哲學概念。中華古代文明中的傳統觀念認為，陰陽代表一切事物的最基本的對立關係。他是自然界的客觀規律，是萬物運動變化的本源，是人類認識事物的基本法則。
“陰”本為形聲字，甲骨文上部為“令”，下部為“佳”，是鳥的形體。表示陰天了鳥鳴不已。《說文》中古文“陰”字，上部還是“令”，下部變鳥為體形“佳”為“雲”，表示天陰了，則是雲多的原因。小篆的寫法，上部由“令”變為“雨”，更加明確地表示了“陰與雨”的關係。
至於小篆的異體“陰”為何在左側加上“阜”旁，尚不得而知。不過，由於這個異體字“陰”的出現，卻與對應的“陽”在字形上也變得對應起來。因為“陽”的“阜”部表示上升，那麼“陰”字的“阜”部表示“降低”了。經查《新華字典·阜》確有“用以地勢或升降的意義”。
“陽”字，是一個會意兼形聲字。甲骨文“陽”，左邊為“阜”部，表示升高的意思。右邊是一盞燈，明燈升高，無限光明。金文和小篆基本保持甲骨文的形體，可是燈下加了三撇，意應該是表示光芒四射。
《說文》：“陽，高明也。”後來，“陽”由“光明”的本義引申為“太陽”，由“太陽”又引申為“溫暖”。
中華陰陽學說產生於夏朝，認為宇宙間的萬事萬物，可根據其特徵分成五大類“金、木、水、火、土”。這五類亦統稱為“五行”。並且認為“五行”之間存在著相生相剋的內在關係。
生克是矛盾的兩個方面，也就是陰陽的兩個方面。中國古老的哲學就認為：相生相剋是事物的普遍規律，有生無克，事物就會無休止的發展而走向極端。有克無生，事物就會因壓制過度而傷元氣走向衰敗。
出自《移居上海杂志》汉字寻根 吴寒松撰@吴寒松艺术