这几年传统文化书籍看的少了，也因历史不忍细看，秦以后两千多年一直在重复那些简单残酷的玩法，实在提不起兴趣。在我看来，传统文化不需要使劲研究，只要把法家思想整明白就能看到全部本质。所有传统文化里只有法家思想是直击社会本质，直中要害，直指人性。商鞅变法对当时中国绝对是摧枯拉朽式的摧毁和改变，韩非是法家思想集大成者，对后世影响极深。

戊戌变法时光绪帝讲仁义道德不可治理天下。
明白历史的人都知道，自古以来表面讲仁义道德，但就是因为恰恰不是靠道德约束人或治理天下，没有任何事不是要诉诸武力，利益，要挟，权谋才能解决的。相反，西方历史的宗教改革和文艺复兴，的确对人类文明进程起到巨大作用，这反而恰是靠道德治理。 ​

我们的祖先，其实早就认识到欲望是人的本质。但对于欲望的描述不清晰，不彻底，不重视，还尽量回避。这就深深的压抑了人的真实本性。关于欲望和人性，也只有法家说清楚了，但法家学说毒性很强，愿望和初心也只是为君王服务，实际上儒家和其它学派也一样，只是表现形式不同。

因此人们在理性上得不到充分认可的欲望就不得不依靠谎言来遮掩。我们就不得不成为心里扭曲的伪君子。说一套，做一套就成了我们的标签。为你好，成了口头禅。

道德和礼教本来是让人用理性满足欲望的机器，但不可能做得到，根本行不通。所以人就不得不扭曲理性来满足私人的欲望而不是集体的欲望。由此，礼教成了上位者盘削下位者的遮羞布，让人动惮不得。可是说教者本人往往并不能做到礼教要求的内容，实际上没有任何人能做到，他们也不想做到。礼教从来都只是借口而已，或者说工具。辩经只是为了确认自己高人一等的感受，如果辩不过自然就恼羞成怒，扣帽子。这是因为欲望得不到发泄的结果。

现在人的焦躁不安，大都是欲望压抑的结果。太多压抑的欲望会让人迫切希望获得掌控感。说到底，传统意识形态就是一套名不副实的幌子。道德，礼教，说教都是表象，人性和欲望才是第一推动力，人性的本质就是欲望。只有当一个人的生命即将终结时，人才会开始反思自己的作为，甚至忏悔。当生命即将结束，发现死亡即将战胜欲望了。才明白自己一辈子追求的欲望，不过是虚空一场罢了。就像一个施害者回到施加伤害的场景，看到的是自己的执着，不堪，渺小。

人因帮助他人而伟大，因认识自己而智慧。直到临终前，人才会明白这个道理。让自己变好，让他人变好，让世界变好，是临终前最不后悔的事情，因为我们的事迹会流传在他们心上。但愿更多人可以早些明白这个道理。