贫穷、被轻贱、不幸、灾难......？看来你需要功德天女
以前发过功德天女的相关内容，不知几人听进去？功德天女又称大吉祥天女，有名的大财神。很多人都认为人家只是初地菩萨，呦你看嘛经文里就是这么说的，那也只是某些经文，在其他一些经文里大吉祥天女菩萨后面可是加了个摩诃萨，摩诃萨有大菩萨的意思，显然人家大吉祥天女菩萨早就是证果非凡了，位登大菩萨位，并非初地。
更何况人家大吉祥天女菩萨教化众生的担子也不轻，如果是初地菩萨在我们娑婆这样的五浊恶世实在难熬，会容易退转滴，如果并非是大菩萨又如何有此广利众生之事业与神通力呢？
而且人家能护国息灾啦[爱你]
说实在话人家大吉祥天女与我们娑婆是很有缘分的[doge]因为人家过去世就和释迦本师一同发愿救度众生了呀[色]
“功德天作如是言：如是，如是，如仁者所说，唯愿听我说本因缘。我念往昔过无量劫，我共释迦牟尼佛修菩萨行同发誓愿：‘汝若能得成无上道时，愿我于彼四天下中到功德处；得功德处已，于一切众生中，随其所须衣食之具悉皆给与。”
在过去无量劫中有佛名因陀罗幢相王佛，彼时有优婆塞叫光无垢德，修行的很好，他有个长子叫无垢德，这位优婆塞为欲救拔十方众生，他的长子也一起随同发愿，帮助父亲一同教化众生，这位优婆塞是释迦本师的前身，而长子是大吉祥天女的前身。
发愿内容除了让众生富饶外还有除去灾难等等。
尔时，功德天语地藏菩萨摩诃萨言：“善男子，我于尔时于因陀罗幢相王佛所，作如是愿：
‘乃至我住世间随其久近，种种精勤难行苦行、布施调伏、禁摄放逸及诸禅定，营助众事，多闻舍行，皆悉修习，所有种种难舍能舍。如是我父，于当来世人寿百岁、烦恼怨诤秽浊迷惑恶世界中，成阿耨多罗三藐三菩提，我于彼国中现为功德主。于释迦牟尼佛境界众生及其眷属，得施无上衣服、饮食、资身之具。即于释迦牟尼佛前，得受阿耨多罗三藐三菩提记。
若彼土众生暴恶粗犷无慈愍心，亦无反复恶行恶心，成就如是种种诸恶，风雨不时或复旱潦，寒热不调作诸灾变，众生所有诸华果实，五谷药草及诸美味，悉皆殄灭夺其精气，众生资产皆悉衰耗而作闇冥，愿我尔时于彼众生福德加被智慧威力，悉令遮止生其信心。
又令众生资生不乏，不令行恶，增长善法，佛所应度受化众生，绍三宝性使不断绝，势力增盛。又令我得依报自在，教化众生令得阿耨多罗三藐三菩提。于今佛前所发誓愿，于未来世得满足者，唯愿印可赐言善哉！”
于是呢因陀罗幢相王如来即便印可赞言：善哉！善哉！善男子，如汝所愿必得满足。顺带还讲述了陀罗尼帮助大吉祥天女事业成就。
但是呢，毕竟咱们娑婆众生是十方世界里是有名难教化的一批，大吉祥天女有此陀罗尼还供养诸多如来还是不够啊。原本是想放经文的，不过比较长，想着介绍人家大吉祥天女属实要写很多，到时候字数上限可不行，便算了。
大吉祥天女菩萨欲令救拔众生所愿成就，哀悯
罪苦众生，今此娑婆众生其性刚强，难调难伏，为欲利益，劝请了地藏菩萨这样的大菩萨，于是水风摩尼宫陀罗尼这些殊胜无比的真言也在法会上宣说开来。（有多殊胜可以自己查）
尔时，世尊告功德天言：清净智，我于往昔与汝二人，于因陀罗幢相王佛所同发誓愿，我今与汝得愿满足。我今已得阿耨多罗三藐三菩提，汝亦住于功德之处。
功德天言：如是，如是，大德婆伽婆！如是，如是，大德修伽陀！我与世尊所愿已满，我与世尊善欲已满，我共世尊昔于因陀罗幢相王佛所同发誓愿，今愿悉满心意满足，是故如来出现于世，我今得住功德之处。
可是大吉祥天女仍旧劝请，虽得功德处，犹未满往昔之愿，为什么？诸多非法行龙众恼害世间，非时寒热、恶云暴雨、旱潦不调、伤害众生及以五谷芽茎枝叶华果药草，种种恶行。为了利益我们娑婆众生，大吉祥天女再次祈请宣说妙法，以满所愿利益众生。（可以看昨天发的，回复讲述诸天与恶众那篇，开头引用了他人提问天气热用什么真言）
于是又有诸多大菩萨宣说陀罗尼，各个皈依三宝护持正法有名的大龙王（实际上人家已经是大菩萨了）也宣说真言以惩治违犯的龙众，所来集的龙众也各各发下誓言。（当然又不是世界上所有的龙众都被调伏）
时，功德天语须弥藏菩萨言：“若菩萨摩诃萨以愿力自在因缘故，于此秽恶五浊佛刹受生，得值如是善知识伴，如我今日得遇如是相应善友者，彼人阿耨多罗三藐三菩提便在掌中，则为满足六波罗蜜。若有勇猛精进菩萨为善友所摄者，一切种智便在掌中。”
所以大吉祥天女除了富饶、被尊敬、爱情等等外，还能护国息灾，并且还能增益五谷芽茎枝叶华果药草等等呢！[酷]
因为大吉祥天女菩萨慈悲的为了更加饶益众生，又又又祈请了！！！多么慈悲！！！
尔时，功德天以一斛器盛诸种子，奉上观世音菩萨摩诃萨而作是言：“我今以此一切种子施善丈夫，为欲增益一切种子，愿令我意所欲成满。又令我能于四天下充足众生资生之具，于恶暴虐断善众生拔其苦恼，令得安住菩提之种。”
尔时，观世音菩萨摩诃萨即以手执彼种子器，遍示十方作如是言：“一切十方诸佛、菩萨及以诸龙今现在者，愿悉念我，令使一切诸四天下所有种子、芽茎枝叶、华果五谷及诸药味、地味精气、众生精气、善法精气增长无损。又复令此四天下中三宝种性相续不断，使功德天一切所愿皆悉满足。常使功德天能令一切众生资财丰足，亦能教化一切众生，远离一切恶令发菩提心。又令诸众生得离三恶道生于天中。”
而且呢如果查阅其他有关吉祥天女的经文会发现，人家还是诸佛常所随，天龙八部咸敬奉，并明确指明大吉祥天女能护国息灾。
而且论背景，人家是观世音菩萨化身，是观世音菩萨眷属。论关系，无论是她的母亲鬼子母菩萨，还是各个兄弟姐妹都是有头有脸的大神，是经中常见的护法者，且他们都已至菩萨位。
大吉祥天女心咒梵音：
oṃ mahā śrīye svāhā
嗡 嘛哈 希利耶 斯哇哈
大吉祥天女咒梵音（十小咒里的那个）
namo buddhāya ,namo dharmāya, namaḥ saṅghāya,
namaḥ śrī mahādevyai, tadyathā, paripūrṇacare,
samantadarśane, mahāvihāragate, samantavedanagate,
mahākāryapratiprāpaṇe, sarvārthasamanta supratipūre,
āyānadharmate, mahāvikopite, mahāmaitropasaṁhite,
hitaiṣi saṁgṛhīte, samantārtha anupālane
拿眸 部它呀，拿眸 它尔嘛呀，拿嘛哈 桑喀呀。拿嘛哈 希唎 嘛哈 嘚乌雅依。达嗲它。巴唎 部尔纳 佳类，萨曼达 达尔夏内，嘛哈维哈啦 嘎嘚，萨曼达 维达纳 嘎嘚，嘛哈 嘎尔呀 部啦滴 部啦巴内，萨尔哇尔它 萨曼达 苏部啦滴 部类，啊呀纳 它尔嘛嘚，嘛哈 维勾必嘚，嘛哈麦德娄 巴桑嘿嘚，嘿待谁 桑格哩嘿嘚，萨曼达尔它 阿奴巴拉内。
很多人喜欢修财神法，变有钱嘛，可是要求什么呢？不看
首先品德不要差，有良好的发心，随力的上供佛法僧三宝，下施众生。这才长久，如果仅仅是为了自己的一己私欲，一个人修财神法反倒修吝啬了那就别想有钱了。
你要是困难，菩萨会不帮你吗？可得到解决后你只顾自己这能行吗？除满足所需外，你需要拿出来利益众生，孝养父母也行啊，但有些人一听要他出些钱就立马摆手NO NO NO。
而且昂有些人求财，菩萨给了他也把握不住机会，求财难道一定是天上掉馅饼莫名其妙中彩票，突然有人莫名其妙转你钱不成？
你也没那福德不是？更多给予你能找到好的工作什么的，结果你倒好一天天净想着天上掉馅饼的白日梦[汗]
当然有些人会说求来的工作不满意什么的，可以先试一段时间，说不定有其实发现。
当然也有可能就是差，因为咱们都是末法众生，末法众生薄福又业大，还有各种各样的坏毛病，属实不能怪菩萨。
就像有些人求感情，结果分手了，你不知晓其中因缘如何自以为的感情好，没准就是表面却是个冤亲债主，不乏有这样的例子，古代记载的便有一户人家，和儿子关系好，儿子又高中了，结果身体疾病，怎么治都治不好，每日哀伤又耗费大把钱财，不想却是冤亲债主索报，让他们不仅穷困潦倒还让他们心痛不以。所以有些人回向完后，怎么吵架了？分手了？
有的是缘分已尽，分了又祈求菩萨和好，好了一段时间又分了，这些实在难强求，反倒怪起了诸佛菩萨。
这些因缘方面实在不是我们凡夫所能看的明白，倒不如多多功德回向，消除过去恶缘与亏欠。
经文里不乏讲述为什么很多人求财求不到的原因：
见彼有情于诸财位有重业障故者。谓诸菩萨见彼有情于其财位。有重业障故不施与。
勿令惠施空无有果。设复施彼亦不能受。何用施为？
如有颂言。
如母乳婴儿 一经月无倦
婴儿喉若闭 乳母欲何为
见彼有情若施财位障生善法故者。谓诸菩萨见彼有情虽于财位无重业障。而彼若得财位圆满便多放逸不起善法。
作是思惟。宁彼现法少时贫贱。勿彼来生多时贫贱。故不施彼所有财位。
见彼有情若乏财位厌离现前故者。谓诸菩萨见彼有情若乏财位厌生死心便现在前。求欲出离。若得富贵即生悟逸。故不施彼所有财位。
作是思惟。宁彼贫贱厌离生死心常现前。勿彼富贵受乐放逸。不厌生死不起善法。
见彼有情若施财位即为积集不善法因故者。谓诸菩萨见彼有情若当施彼满足财位。即便放逸积集种种恶不善业。故不施彼所有财位。
如有颂言。
宁使贫乏于财位 远离恶趣诸恶行
勿彼富贵乱诸根 令感当来众苦器
见彼有情若施财位即便作余无量有情损恼因故者。谓诸菩萨见彼有情若得富贵。即便损恼无量有情故。不施彼所有财位。
作是念言。宁彼一身受贫贱苦。勿令损恼余多有情。
