将目光投向外部世界，四面八方全是争论、反对、愤怒、诽谤和蔑视。在自己的内心，找到的只有怀疑和无知。
引自《通向哲学的后楼梯》之《休谟》

博主言： 大卫•休谟是个怀疑论者，1711年生于苏格兰贵族家庭，休谟是个哲学家，而且是一个怀疑一切的哲学家，他曾自己写道：“如果我们是哲学家，我们就应该对一切持怀疑态度，这样才能名副其实。”
从古希腊开始，哲学一直被形而上学主宰。而休谟所怀疑的，首先就是这座人类精神颇引以为骄傲的宏伟高楼。他和形而上学进行了一场激烈的战斗，始终反对那些对感觉观念之外的东西进行的思辨。正是基于这种思想倾向，休谟堪称一位真正、彻底的启蒙运动的代表人物，因为启蒙运动的理想正是将光明带入认识所面临的黑暗之中。
休谟对人的认知能力持怀疑态度，他认为人的感觉和经验容易受到感觉之外的因素的影响，从而产生错误的判断。祥浩上学受到如此激烈的抨击，也正是因为这些。休谟认为：摒弃形而上学，哲学可以得到一块新的领地。而要将哲学研究从这些毫无结果的空洞的问题中解救出来，道路只有一条：这就是严格研究人的认识本身，通过对人的认识能力与极限的准确分析，表明人根本不适宜探究那些遥远的处于黑暗的之中的东西。也就是说，人的认识不应该在这些超感官的范围内游来荡去，而应该坚守经验这块阵地。简而言之，休谟是个彻底的经验主义者。
在下面两个方面，休谟的这种观点具有特别的意义：一是关于自我，二是关于因果性这个问题。休谟对因果关系进行了深入的思考和批判。他指出，我们从经验中观察到某些事件的常态性，由此形成了习惯性的联想和预期。但在这种常态性之外，我们并没有直接的证据来证明因果关系的存在。因此，休谟对因果关系的认知提出了质疑，认为因果关系只是人们习惯性的心理倾向。休谟的哲学思想对自我身份的概念也提出了质疑。他认为，人的自我并不是一个固定、恒定的实体，而是由一系列不断变化的感觉和经验所构成。他否定了自我存在的独立性和永恒性，主张自我只是一种持续变化的心理现象。
休谟选择这条路带来了严重的后果，正如他自己写的那样：将目光投向外部世界，四面八方全是争论、反对、愤怒、诽谤和蔑视。在自己的内心，找到的只有怀疑和无知。为此，他必然放弃了许多观点。“我觉得我像这么一个人：在经历了多次搁浅之后，费了九牛二虎之力，终于在一个狭窄的海峡里幸免了沉船之难，但是，我还是有胆量驾驶同一条已被风浪破损的漏船再次下海，是至打算在如此恶劣的状况下环驶地球一周。”当然，休谟没有完全达到目的。因此也许康德的话是有道理的。他写道，为了保证安全，休谟“只好将自己的船永远放在（怀疑主义的）沙滩上，任其腐烂。”