#全真[超话]# 重阳立教十五论
第十一论混性命
性者，神也；命者，气也。性若见命，如禽得风，飘飘轻举，省力易成。《阴符经》云：“禽之制在气”是也，修真之士，不可不参。不可泄露于下士，恐有神明降责。性命是修行之根本，谨紧锻炼矣。
第十二论圣道
入圣之道，须是苦志多年，积功累行。高明之士，贤达之流，方可入圣之道也。身居一室之中，性满乾坤。普天圣众，默默护持；无极仙君，冥冥围绕；名集紫府，位列仙阶。形且寄于尘中，心已明于物外矣。
第十三论超三界
欲界、色界、无色界，此乃三界也。心忘虑念，即超欲界；心忘诸境，即超色界；心着空见，即超无色界。离此三界，神居仙圣之乡，性有玉清之境矣。
第十四论养身之法
法身者，无形之象也。不空不有，无后无前，不下不高，非短非长。用则无所不通，藏之则昏默无迹。若得此道，正可养之。养之多则功多，养之少则功少。不可愿归，不可恋世，去住自然矣。
第十五论离凡世
离凡世者，非身离也，言心地也。身如藕根，心似莲花，根在泥而花在虚空矣。得道之人，身在凡而心在圣境矣。今之人，欲求不死而离凡世者，大愚不达道理也。
言十五论者，警门中有志之人，深可详察知之。