最近几年我去了三次泸西，其中主要目的就是看去之前神往已久的城子古村。

第一次去之前，我对于城子村并没有太多了解，但正是因为看到几张风貌特别好的照片，让我产生了去这里实地看看的想法。城子古村的交通还算比较方便，从昆明坐大巴到泸西县之后，转去永宁乡的车，再换乘去城子村的乡间客运即可，城子村就离永宁乡几公里远。如果有熟人带路的话，或者不走正门，就可以不买那个略有些昂贵的门票。

云南的古村不计其数，但城子村在这些古村当中仍然是十分特别的一座，因为村中所有的民居都是“土掌房”，这些土掌房层层叠叠地分布在飞凤山山麓，相互联通，小巷交错其间，蔚为壮观。这样子的土掌房村落在红河州不少地区都有分布，但大多数位于干热河谷的底部或者是比较贫穷的地区，这些地方气候较为极端，在炎炎夏日，生土建筑的吸热能力是最强的，能保证室内清凉，冬天稍冷时屋内也会保持温暖。土掌房就地取材的建造方式也能最大限度降低建造成本，减少对于相对昂贵的木材的需求，同时平顶上的晒台还可以与各种农业生产活动相适应。

在红河州所有土掌房村落中，保存最好的一座还是泸西的城子古村。城子古村的建设大约始于元代或明初，明初一度作为广西府（此为云南之广西）土知府所在地，土知府被废后，府治移至今泸西老城所在地，而土司衙门则改为寺庙，即村中最高处的灵威寺（图5）。

古村现存历史最早的房屋是小龙树山顶的二十四间房，建于明成化年间，时为昂贵的马厩。当时为二十四家人共同建造，旁屋顺等高线于同一水平面上，样式为最原始的土掌房民居，无院落无窗子，房屋围护结构均为泥土夯制。以二十四间房为主，形成大营居民组团。

明、清两代，北方的汉民族或逃避战祸，或“改土设流”政令迁移，或军屯制度，以至大批涌入城子村，后随着人口的增加，村寨的发展由山顶逐渐向下及向北发展，建立了中营居民组团。建筑样式也随着汉文化建造技术的进入而发生了改变，房屋逐渐变成了“一颗印’样式（图4），即一正房、二耳房、一照壁，内院即为天井，以利于采光，靠内院侧墙，采用木质墙且开窗。这样就极大的增加了房屋居住的舒适性。但因为房顶的用途很多，这此房屋屋顶依旧相连成一个平台，还保持着彝族土筑民居的特色。

随后，发展建立了小营民居组团，聪明的城子先民在建造自己的住所过程中，不断的吸收外来文化和技术，将它们取精去粗，融会贯通，运用到住房的建造技术中，进一步完善民居的使用功能与建造技术，此时的民居开始出现汉式门头及坡顶建筑，门头下方斗拱等建筑构件齐全、完整，已深得汉式建筑的精髓(如李将军第，图6)。但大多数民居在吸取了汉式建筑的精华后，在屋顶与外墙的建造上依旧保持传统彝族土掌房的特征，这是城子古村建筑艺术的一个重要价值，是其他彝族民居所不能媲美的。