（五二）

复次，应当观食，世尊亦说正观于食。

我昔曾闻，尊者黑迦留陀夷为食因缘故佛为制戒，佛说种种因缘赞戒赞持戒，少欲知足行头陀事。佛集比丘僧，赞一食法，乃至欲制一食戒法。时比丘僧咸各默然，犹如大海寂默无声。时诸僧中有一比丘名婆多梨，白佛言：「世尊！莫制是戒，我不能持。」佛告比丘：「于过去生死为是饮食，生死之中受无穷苦，流转至今。乃往过去无量世时有四禽兽，仙人第五。尔时乌者作如是言：『诸苦之中饥渴最苦。 』劫初之时光阴天下，时有一天，最初以指先甞地味，既甞其味，遂取食之。尔时彼天者，今彼婆多梨是也。即于彼时彼婆多梨先甞地味，今亦复尔。 」但为饮食，彼婆多梨不为法故从坐而起，更整衣服白佛言：「世尊！莫制一食法。」即说偈言：

「我今不能持， 世尊一食戒，
　若一人不善， 不应制此戒。 」

一切比丘闻是偈已皆悉低头，思惟既久而作是言：「咄哉不见揣食过患，为揣食故于大众中而被毁辱。 」即说偈言：

「宁共鹿食草， 如蛇呼吸风，
　不于佛僧前， 为于饮食故，
　违佛作是说。 」

佛告婆多梨：「听汝檀越舍食半分食，余者持来在寺而食。 」时婆多梨犹故不肯。当尔之时佛制一食戒，第二第三亦如是请佛，佛犹不肯即制戒。婆多梨即离佛去，极生悔心而说偈言：

「我违佛所说， 云何舌不断？
　云何地不陷， 故复能载我？
　罗刹毗舍闍， 恶龙及与贼，
　无敢违语者。为于饮食故，
　顽嚚违佛语， 宁以刀开腹，
　吞啖于蛆虫， 土食以满腹，
　云何为食故？乃违十力教。
　我今自悔责， 喻如无心者。 」

尔时婆多梨说是偈已惭愧自责，三月之中耻不见佛。自恣时近，昼夜愁恼而自烧然，羸瘦毁悴失于威德。时诸比丘有慈心者深生悲愍，即说偈言：

「今诸比丘等， 缝衣而洗染，
　不久当散去， 汝莫后生恨。
　汝今速向佛， 敬礼莲花足，
　应向尊重处， 尽力求哀请，
　当勤用功力， 乃可得忏谢。 」

婆多梨闻此偈已哽噎堕泪，复说偈言：

「世尊有所说， 世皆无违者，
　由我愚痴故， 敢违于佛语。
　我之极轻躁， 众中无惭愧，
　不见后时笑， 为众所恶贱，
　不思此过恶， 辄作如是说。
　此事僧应作， 及非我所请，
　由我无定心， 卒发如是语。 」

同梵行者闻此偈已，即欲请佛求哀忏悔，婆多梨复说偈言：

「我今殷重心， 求哀愿得忏，
　惭愧当何忍， 举目视世尊？ 」

诸比丘等语婆多梨言：「世尊若有烦恼漏者，汝可怖畏；今佛世尊久断诸漏，汝今何故畏难不去？ 」婆多梨复说偈言：

「我疑自罪过， 如见净满月，
　无瞋容貌胜， 三界慈哀颜。
　我今欲观见， 慈悲为我说，
　为愚痴所盲， 而不受佛语。
　譬如人欲死， 不服随病药，
　违失慈愍教， 今受悔恨恼。 」

诸同梵行者而语之言：「可共我等诣世尊所，劝共见佛，向佛说过。 」时诸比丘复问之言：「汝今决定忏悔耶？」时婆多梨即说偈言：

「若我今礼佛， 宁使身散坏，
　佛不使我起， 我亦终不起，
　若佛与我语， 身心皆满足。 」

尔时婆多梨与诸比丘往诣佛所，时佛世尊在大众中，时婆多梨在于佛前举身投地，而说偈言：

「听我忏悔过， 人之调御师，
　体性悲愍者。我如强戾马，
　越度调顺道， 假设不得食，
　眼陷颊骨现， 枯竭而至死。
　宁受如此苦， 不违于圣教。
　释梵尊胜天， 敬戴奉所说；
　我之愚痴故， 不顺于佛语。 」

如来善知时非时等，及苦责数悉皆通达。佛告婆多梨：「设有阿罗汉卧于粪秽污埿之中，我行背上。于意云何？彼阿罗汉有苦恼不？ 」婆多梨言：「不也。世尊！」「汝若得阿罗汉、阿那含、斯陀含、须陀洹，终不违教。由汝凡夫愚痴空无所有，喻如芭蕉中无有实，广说如修多罗。 」时人谓婆多梨得阿罗汉，闻佛说已知婆多梨是具缚凡夫，诸比丘皆生不信。闻彼不得阿罗汉，如此贵族出家若不获得阿罗汉者，云何卑贱种姓尼提出家得阿罗汉？佛欲使漏尽者便得漏尽，若不欲使漏尽便不得漏尽。佛知诸比丘心念，告诸比丘：「若修奢摩他、毗婆舍那必能尽漏，若不修者不能得漏尽。若知若见已，虽生卑贱得罗汉果。如婆多梨不知不见，虽生胜族而不得阿罗汉。是故如来平等说法而无偏党。 」

🙏❤🙏恭录#成佛法华,开悟楞严##南无十方三世诸佛菩萨# 🍎🍎🍎