中国人过去有一个以自我为中心的天下观念，从《史记》开始，中国的正史已具有世界史的规模。因此，对于中国以外的汉文献的认识也由来已久。杜佑《通典·边防典·东夷上》指出：“大抵东夷书文并同华夏。”

在陈寅恪总结的王国维的学术成就和治学方法的三点特色中，“取异族之故书与吾国之旧籍互相补正”是其中之一。域外汉籍绝大部分可归入“异族之故书”的范围。在这里，“互相补正”所表现出来的旨趣是平等的，它超越了传统史家天下一统或“中心—四裔”的观念，值得我们在域外汉籍研究中加以发扬和倡导。

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