#慈法法师[超话]#
要观察！哪个事情我们不能观察呢？都能观察啊！

好比说，难缘来了，就是让你焦虑不安的东西来了，那焦虑不安它就促成你要解决这个问题啊。怎么来解决呢？依法去观察。

依法观察，我不知道啥是法，好比说我们念佛观察，念南无阿弥陀佛，一个是焦虑，一个是南无阿弥陀佛的实相名号、功德名号、报德名号，一个是我们所谓现前的业相的成熟。

念佛来反观它，因为念佛无得无失啊，念佛就是具足啊！什么具足啊？就是你不用去操它的心，就是具足啊！

我们这“事毕君子”，办完一个事，人心里没事了、休息了，那就是具足的一个样子。

那具足，就让你不在这儿用心了。不在这儿用心，我们观察现象，这个心念，这个清净的心念、不动心的心念来观察这个现象。这个现象是什么呢？这现象的作用力是什么呢？迷失它是什么？固执它是什么？回到本自具足上来，不用心是什么？

不用心，现象自然就消融了，自然就回归了。

那我们焦虑的烦恼，我们种种违缘的烦恼，在你所谓的“以缘合性”，或者以缘融入阿弥陀佛的实相名号，或者阿弥陀佛实相名号透视了这样一个缘，我们不用做圣解了，心自得清凉。

那有什么法不可以这样用呢？

所以念佛就是个总持法。这个总持法，能总持一切众生业，能消融一切众生业。
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​ 摘自斐济现场课20240424《现象的回归》