翻看以前的记录，经常发现记忆里鲜活的人和事现在都失去了真实性，微博查无此人，朋友圈消失或者微信号注销。

模模糊糊有种错乱感，好像这些事都不曾真的发生过一样，仅仅隔了一两年，或者两三年，人生如梦的迷离感就格外突显。

今天又传来了故人患病去世的消息，回想起一些记忆，都好像不曾发生过一样。如果记忆和现实都无法确信，那什么是能够信任的呢？现实犹如梵天一梦，记忆更是梦中之梦。

所以有人会认为，现实是虚假的，记忆里的事，这些“已发生的事”和“将发生的”，“正在发生的”，都是自身的课题，这些“经历”的唯一目的和意义都是为了个体自身的逐步完善和圆满。

按佛教来说，这意味着世间是巨大的无常，这无常不仅表现在随机性，也存在一种冥冥的不真实的意味，难怪大乘论师说，“无常故无自性，无自性故空。”

意识到世间确实无常，空，确实苦，确实不可主宰的时候，升起的出离心将使人对此方世界难以执取，也不会对他方世界有任何期待和眷恋，只想尽快因极度的舍离而不再陷入这可笑的，不真的，轮回的迷梦。

在这样的世间存续百年对这样思想的人来说是艰苦的任务，不管是为了所谓教法的延续还是为救度他人的离苦和解脱，能支撑这样的人继续做下去的原因，可能也只有乔达摩的榜样，即为救度迷梦中的他人逃离的慈悲心或者菩提心了。这应当也即是真正意义的大乘本怀。