“何期自性，本自清净。何期自性，本不生灭。何期自性，本自具足。何期自性，本无动摇，何期自性，能生万法。”
1.何期自性本自清净：意指自性本质上是清净无染的，不受任何外在污染和烦恼的影响。
2.何期自性本不生灭：表明自性是永恒不变的，超越了生与灭的对立，不受生死轮回的束缚。
3.何期自性本自具足：意味着自性已经完整无缺，包含了一切所需，无需从外界寻求或添加任何东西。
4.何期自性本无动摇：指出自性是坚定不移的，不受任何外在因素的干扰或动摇，具有不可动摇的稳定性。
5.何期自性能生万法：这句话说明自性具有创造一切法（现象、事物）的潜能，是一切现象产生的根源。
这五句话共同传达了禅宗对自性的几个核心认识：
清净性：自性是清净无染的，是修行者追求的内在状态。
永恒性：自性超越了时间和生死，是恒常不变的。
自足性：自性无需外在的补充，它自身已经包含了一切。
稳定性：自性不受外界影响，始终保持其本质。
创造性：自性是一切现象的根源，具有创造万物的能力。
鼓励认识到自己内在的佛性，去除外在的执着和烦恼，回归到这种清净、永恒、完整、稳定的本性状态。通过这种回归，修行者可以达到一种心灵的自由和解脱，实现真正的觉悟和悟道。
同时，也强调了自性的创造性，表明一切现象都是从这个清净、完整的自性中生起的。这意味着，通过觉悟自性，修行者不仅能实现个人的解脱，还能洞察到万物的真相，理解一切现象的本质。
体现了禅宗的核心思想，即通过直接体验来认识事物的真实本质，而不是通过理性分析或外在的教条。通过这种直接体验，修行者可以超越语言和概念的局限，达到一种更深层次的理解和自由。